肩上雜以。
璖瓔珞方領黑衣，長裾跣足。居山林高阜，牧養為業。有屋無床榻，以松葉藉地而臥。婚姻喜慶之事，結一松棚為宴葬。用火化，腰刀長鎗，行住不釋。嗜酒酣鬥，狡猾難治。
摩察考
《通志》
摩察
黑玀之別類：在大理蒙化者，執木弓藥矢，遇鳥獸，射無不獲，所逢必劫，遇強必拒。在武定者，一曰「木察」 ，習稍柔善。
僰彝考
《通志》
僰彝
種在黑水之外，稱百彝，蓋聲相近而訛也。性耐暑熱，居多卑濕棘下，故從「棘」從「人。」滇之西南，曠遠多濕僰，彝宅之。種類數十，風俗稍別，名號亦殊。其俗稱宣慰曰昭華，言主人也。其官屬有叨孟、昭錄、昭綱，遞相臣屬。叨孟總統政事，兼領軍民。多者數十萬，少者則數萬。昭錄亦萬餘人，賞罰皆任其意。昭綱千人，遞減至十人。又有昭錄調遣，統數千人以行。其近侍名立者，亦領數百戶，皆聽其使食。其賦取用無制節，上下僭奢，微名薄職，輒繫鈒花金銀寶帶。官民皆冠箬葉，纍金玉珠寶為高頂，上懸小金鈴，遍插翠花翎毛，後垂紅纓。貴者衣紵絲綾錦，以金花、金鈿飾之，以坐象為貴十數。銀鏡為絡，銀鈴銀釘為緣。象鞍三面，以鐵為欄，藉重裀，懸銅鈴。鞍後象奴一人，銅帽花裳，執長鉤，制象為疾徐之節，招搖于道。相見合掌為敬，敬于己者則跪拜，有所論，則叩頭受之。雖貴為叨孟，見宣慰，莫敢仰視。「凡有問對，則膝行而前，三步一拜，退亦如之。」賤見貴，少見長，皆然。侍貴人之側，或過其前，必躬身而趨。筵宴則貴人上坐，僚屬以次列坐于下。有客十人，則令十人舉杯，齊行十客之酒。酒初行，樂作，一人大呼一聲，眾人和之，如此者三。既就坐，先進飯，次具醪饌有差，食不用著。每客一卒跪坐，側持水瓶盥帨。凡物必祭而後食。樂有三，曰僰彝樂、緬樂、《車里樂》。僰彝樂有箏、笛、胡琹、響琖之類，歌中國之曲。緬樂者，緬人所作，排簫、琵琶之類，作則眾皆拍手而和。《車里樂》者，車里人所作，以羊皮為三五長鼓，以手拍之，間以銅鐃鼓、拍板，與中國僧道之樂無異。鄉村宴飲，則擊大鼓、吹蘆笙、舞牌為樂，無中國文字，小事則刻竹木為契，如期不爽；大事書緬字為檄，無文案。城池因高山為砦，無倉廩租賦。每秋冬遣親信往各甸，計房屋徵金銀，謂之「取差發」，每屋一楹輸銀一兩或二三兩。其法：殺人與奸者皆死，竊盜一家皆死，為寇一村皆死，道不拾遺。軍民無定籍，每三五人充軍，一人正軍，謂之「昔刺」，猶言壯士。昔刺持兵器，餘負荷供饟，每二十萬，戰者不滿十萬。師行，軍在前，彝長在中，餉饋在後，進退不一，而號令不紊。倚象為聲勢，每戰以繩自縛。象上悍而無謀，鋸桑為弩，革為冑，銅鐵雜革為函，勝則驕惰爭功，負則逃竄山谷。驛路無郵傳，一里半里許構一小草樓，五人守之，千里有報，聞在旦夕。公廨與民居無異，雖宣慰亦止竹樓數十間，上覆以茅，用陶瓦者輒有火災。民間器皿，多以陶冶。孟艮等處則有漆器甚精，其長用金銀。璖、琉璃等器，其下亦以金銀為之。凡部長出象馬兵戈及木榻、器皿、僕妾、財寶之類皆從，動輒數百人。隨處宴樂，小民苦之。男貴女賤，雖小民，視其妻如奴僕，耕織、貿易、徭役皆婦人任之，非疾病，雖老不得息。凡妻生子，貴者以水浴于家，賤者浴于河，三日後以子授其夫，耕織自若。頭目之妻百數，婢亦數百，少者數十，庶民亦有數十，妻無妬忌之嫌。舊俗不重處女，及笄始禁足，今則此俗漸革矣。孟定、南甸，男長衫寬襦無裾。隴川、猛密、孟養俱短衫小袖有裾。官民皆髡首黥足，有不髡，則酋長殺之，不黥足。眾皆嗤之曰「婦人也。」婦人綰獨髻，腦後以白布裹之，窄袖白布衫，皁布桶裙，貴者錦繡跣足。凡子弟有職名，則受父母跪拜。人死，用婦人祝于屍前，親鄰相聚少年百數人，飲酒作樂，歌舞達旦，謂
