欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第二卷目錄
山川總部總論
禮記〈王制〉
博物志〈山水總論 物產〉
朱子語類〈地理〉
朱子文集〈答程泰之〉
比事摘錄〈山水遠大〉
圖書編〈天下山川海嶽大勢圖敘 論三大幹龍 論南條幹龍脈絡 論中條幹龍
脈絡 論北條幹龍脈絡 九州岳鎮川澤辯 三幹總論 南北兩都山川 燕京山川
金陵山川 兩浙山川 浙江海壖水國 邊
海墾田之利 廣西山川 貴州山川〉
山川典第二卷
山川總部總論
禮記
《王制》
「天子祭天下名山大川，五嶽視三公，四瀆視諸侯。」諸 侯祭名山大川之在其地者。
〈大全〉馬氏曰：「古之為祀典，有功于民則祀之，而名山大川者，有功于民，而民之所取材用也。」
博物志
《山水總論》
「五嶽」視三公。四瀆視諸侯。封內名山，通靈助化，位相 亞也。
《物產》
「地性含水土」山泉者，引地氣也。山有沙者生金，有穀 者生玉。名山生神芝，不死之草，上芝為車馬，中芝為 人形，下芝為六畜。土山多雲，鐵山多石。五土所宜：黃 白宜種禾，黑墳宜麥黍，蒼赤宜菽芋，下泉宜稻。得其 宜則利百倍。
和氣相感則生朱草。山出象車，澤出神馬，陵出黑丹， 阜出土怪，江出大貝，海出明珠。人主壽昌，民延壽命， 天下太平。
名山大川，孔穴相內，和氣所出，則生石脂玉膏，食之 不死，神龍靈龜，行於穴中矣。
朱子語類
《地理》
蔡伯靖曰：「山本同而末異，水本異而末同。」
問：「先生前日言水隨山行，何以驗之？」曰：「外面底水在 山下，中閒底水在脊上行。因以指為喻，曰：『外面底水 在指縫中行，中間底水在指頭上行』。又曰：『山下有水， 今浚井底，人亦看山脈』。」
冀都是正天地中間，好箇風水，山脈從雲中發來，雲 中正高脊處，自脊以西之水，則西流入於龍門西河； 自脊以東之水，則東流入於海。前面一條黃河環繞， 右畔是華山聳立為虎。自華來至中，為嵩山，是為前 案。遂過去為泰山，聳於左，是為龍。淮南諸山是第二 重案。《江南諸山》及五嶺，又為第三四重案。
「大凡兩山夾行，中間必有水；兩水夾行，中間必有山。」 閩中之山多自北來，水皆東南流。江浙之山多自南 來，水多北流，故江、浙冬寒夏熱。
「荊襄」山川平曠，得天地之中，有中原氣象，為東南交 會處，耆舊人物多最好卜居，但有變則正是兵交之 衝。
朱子文集
《答程泰之》
「頃在南康兩年，其地宜在彭蠡、九江、東陵、敷淺原之 閒，而攷其山川形勢之實，殊不相應。」因考諸說，疑晁 氏「九江東陵」之說，以為洞庭、巴陵者為可信。蓋江流 自澧而東，即至洞庭，而巴陵又在洞庭之東也。若謂 九江即今江州之地，即其下少東，便合彭蠡之口，不 應言至東陵然後東迤北會于匯也。白氏所論「敷淺 原」者，亦有理而未盡。蓋詳《經》文，「敷淺原」合是衡山東 北一支盡處，疑即今廬阜，但無明文可攷耳。德安縣 敷陽山正在廬山之西南，故謂之敷陽，非以其地即 為敷淺原也。若如舊說，正以敷陽為敷淺原，則此山 甚小，又非山脈盡處。若遂如晁氏之說，以為江入海 處，則合是今京口所過之水，又不但九江而已也。若 以衡山東北盡處而言，即為廬阜無疑。蓋自岷山東 南至衡山，又自衡山東北而至此，則九江之原出于 此。三山之北者，皆合于洞庭，而注于岷江。故自衡山 而至此者，必過九江也。此以地勢攷之，妄謂如此。
比事摘錄
《山水遠大》
「山之恃土石草木以崇其勢，塊而視之，欹斜破碎，叢
