八年正月幸洛陽，五月至」自洛陽，諸所過山川，群祀 之。
《高祖本紀》：太和四年「二月癸巳，詔曰，朕承乾緒，君臨 海內，夙興昧旦，如履薄冰。今東作方興，庶類萌動，品 物資生，膏雨不降，歲一不登，百姓飢乏，朕甚懼焉。其 敕天下，祀山川群神及能興雲雨者，修飾祠堂，薦以 牲璧。」
六年八月庚子罷山澤之禁。
《隋書高祖本紀》：「開皇元年三月戊子，弛山澤之禁。 十五年六月辛丑，詔名山大川未在祀典者，悉祀之。」 《禮儀志》：「隋制，行幸所過名山大川，則有司致祭，岳瀆 以太牢，山川以少牢。」
《唐書元宗本紀》：「開元二年正月壬午，以關內旱，祠名 山大川。」
《田游巖傳》：「游巖，京兆三原人。永徽時，補太學生。罷歸， 入太白山。母及妻皆有方外志，與共棲遲山水間。自 蜀歷荊楚，愛夷陵青溪，止廬其側。長史李安期表其 才，召赴京師。行及汝，辭疾入箕山，居許由祠旁，自號 田東鄰，頻召不出。」
《王璵傳》：肅宗嘗不豫，太卜建言，祟在山川，璵遣女巫 乘傳分禱天下名山大川，巫皆盛服，中人護領，所至 干託州縣，賂遺狼籍。
《食貨志》：「德宗時，戶部侍郎韓洄建議，山澤之利宜歸 王者，自是皆隸鹽鐵使。開成元年，復以山澤之利歸 州縣，刺史選吏主之。」
《百官志》：「虞部，掌苑囿山澤之事。凡郊祠神壇、五岳名 山樵採芻牧皆有禁。」
《宋史陳摶傳》：「摶舉進士不第，遂不求祿仕，以山水為 樂。」
《張愈傳》：「愈喜奕棋，樂山水，遇有興，雖數千里，輒盡室 往。遂浮湘沅，觀浙江，升羅浮，入九疑，買石載鶴以歸。」 《代淵傳》：「淵性簡潔，晚年日菜食，巾褐山水間，自號虛 一子。」
《杜誼傳》：「誼，台州黃巖人，事父母至孝。繼喪父母，既葬， 遂茇舍墓旁。明年，吳越大水，山皆發洚，推巨石走十 數里。台州山最高，而水又夜至，旁山之民，居廬墓田 畜牧，漂壞者甚眾，而獨不及誼。」
《山棲志》：「舂陵周茂叔人品甚高，胸中洒落，如光風霽 月。好讀書，雅意林壑，初不為人窘束世故。雖仕宦三 十年，而平生之志終在丘壑。湓城有水，發源於蓮花 峰下，潔靚紺寒，下合於湓江。茂叔濯纓而樂之，築屋 於其上。」
米芾風韻瀟遠，趣向高潔，山水佳處，遊題殆遍。 《鶴林玉露》：趙季仁謂余曰：「某平生有三願，一願識盡 世間好人，二願讀盡世間好書，三願看盡世間好山 水。」余曰：「盡則安能，但身到處莫放過耳。」季仁因言：朱 文公每經行處，聞有佳山水，雖迂途數十里，必往遊 焉。攜樽酒一古銀杯，大幾容半升，時引一杯，登覽竟 日，未「嘗厭倦。又嘗欲以木作《華谷圖》，刻山水凹凸之 勢，合木八片為之，以雌雄筍相入，可以折度，一人之 力足負之，每出則以自隨，後竟未能成。」余因言：「夫子 亦嗜山水，如知者樂水，仁者樂山，固自可見。如子在 川上，與夫登東山而小魯，登泰山而小天下，尤可見。 大抵登山臨水，足以觸發道機，開豁心志」，為益不少。 季仁曰：「觀山水亦如讀書。隨其見趣之高下。」
《金史食貨志》：「明昌三年諭提刑司，禁勢力家不得錮 山澤之利。」
《元史世祖本紀》：「中統二年五月丁亥，弛諸路山澤之 禁。」
《成宗本紀》：「大德四年春正月甲戌，湖北饑，弛山澤之 禁。」
五年冬十月丙戌，以「歲饑，弛山澤之禁。」
七年春正月己酉，弛饑荒所在山澤河泊之禁一年。 八年春正月己未，以災異詔弛山場河泊之禁。 九年八月己卯，以冀寧歲復不登，弛山澤之禁。 《武宗本紀》：「至大二年春正月丙申，詔天下弛山澤之 禁。」
《仁宗本紀》：皇慶元年「秋七月癸巳，保定、真定、河間民 流不止，命諸被災地並弛山澤之禁。」
《英宗本紀》：「延祐七年，瀋陽水旱害稼，弛其山場河泊 之禁。」
《泰定帝本紀》：「泰定三年十一月辛酉，弛永平路山澤 之禁。」
《文宗本紀》：「天曆元年十二月戊午，詔被兵郡縣，弛山 場、河濼之禁。」
《山棲志》：「元黎崱交南人，居漢陽官湖之上，著書種樹， 環堵蕭然，賓客過從無虛日，常以遠人自待。惟志山 水，餘不屑意。」
吳萊，字立夫，好遊，嘗東出齊魯，北抵燕、趙，每遇中原 奇絕處及昔人歌舞戰鬥之地，輒慷慨高歌，呼酒自 慰，頗謂有司馬子長遺風。及還江南，復遊海州，歷蛟
