之封，起自唐也。崇名美號，歷代有加。在朕思之，則有 不然。夫嶽、鎮、海、瀆皆高山廣水，自天地開闢以至於 今，英靈之氣萃而為神，必皆受命於上帝，幽微莫測， 豈國家封號之所可加？瀆禮不經，莫此為甚。至如忠 臣烈士，雖可加以封號，亦惟當時為宜。夫禮所以明」 神人，正名分，不可以僭差。今宜依古定制，凡嶽、鎮、海、 瀆並去其前代所封名號，止以山水本名稱其神，郡 縣城隍神號一體改正。歷代忠臣烈士，亦依當時初 封以為實號。後世溢美之稱皆與革去。庶幾神人之 際，名正言順，於禮為當，用稱朕以禮事神之意。其《東 嶽祝文》曰：「神有歷代之封號。」予詳之再三，畏不敢效， 可謂卓絕千古之見。乃永樂七年正月丙子，進封漢 秣陵尉蔣君之神為「忠烈武順照靈嘉佑王」，則何不 考之聖祖之成憲也。
洪武七年，令禮部頒祭嶽、鎮海瀆儀於所在有司。 按「《明會典》，嶽、鎮、海、瀆東嶽泰山，山東泰安州祭西嶽 華山，陝西華陰縣祭中嶽嵩山，河南河南府祭南嶽 衡山，湖廣衡州府祭北岳恆山，直隸真定府祭東鎮 沂山，山東青州府祭西鎮吳山，陝西隴州祭中鎮霍 山，山西平陽府祭南鎮會稽山，浙江紹興府祭北鎮 醫巫閭山，遼東祭東海，山東萊州府祭西海，山西蒲 州祭南海，廣東廣州府祭北海，河南懷慶府祭江瀆， 四川成都府祭河瀆，山西蒲州祭淮瀆，河南南陽府 祭濟瀆，河南懷慶府祭。」是年，令春秋仲月上旬擇日 祭。未幾，以諸神從祀南郊，省春祭。
按《圖書編》，「洪武七年，令祭山川諸神於春秋仲月上 旬擇日，後又以孟春郊祀。時諸神既預祭，壇內一定 以仲秋祭社稷後擇日祭。」
洪武十年。令山川等七壇。上親行禮。餘以功臣分祀 按《明會典》云云
洪武二十六年，定嶽、鎮、海瀆、帝王陵廟祀典。
按《明會典》，「洪武二十六年著令，凡五嶽、五鎮、四海、四 瀆及帝王陵廟，已有取勘定擬致祭去處，所在官司 以春秋仲月上旬擇日致祭。近布政司者，布政司官 致祭；近府州縣者，府州縣官致祭。」各用帛一。五嶽、五 瀆、四海各隨方色，四瀆用黑色，帝王陵廟用白色。其 牲物祭器儀註，並與社稷同。但獻官奠爵訖，就讀祝， 惟瘞毛血望燎，與祀風雲雷雨等神同。其四海四瀆， 祝帛俱沈水中，毛血仍瘞之。祝文：「五嶽如東嶽，則稱 曰東嶽泰山之神。」西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中 嶽嵩山皆倣此。惟神靈峙方嶽，鍾秀厚祇，主司生民， 其功允大。時維仲春秋謹具牲醴庶品，用申常祭，尚 享五鎮如東鎮，則稱「東鎮沂山之神，南鎮會稽山，西 鎮吳山，北鎮醫巫閭山，中鎮霍山，皆倣此。維神鍾秀 崇高，一方巨鎮，封表有年，功著民社。時維仲春，秋，謹 具牲醴庶品，用申常祭。尚享」是年初定儀：一、齋戒前 一日，太常司官宿於本司，次日具本奏致齋二日，次 日進銅人。凡正祭前二日，太常司官同禮部官詣城 隍廟發咨。一、省牲與太廟同。牛十四，後十五，羊十三， 後十四，豕十四，後十五，鹿一、兔七一。陳設正殿七壇， 太歲犢一、羊一、豕一、登一、鉶二，籩豆各十，簠簋各二、 帛一，白色，禮神制帛。西盞三十，五嶽陳設同《帛五》，五 色禮神制帛，各依方位。五鎮陳設同帛五，五色禮神 制帛。共設酒尊三、爵七、篚七於殿東南，西向。讀祝文 案一，於殿外正道西。正祭。典儀唱「樂舞生就位」，執事 官司其事。導引官導皇帝至御拜位。內贊奏「就位。」典 儀唱「迎神」，奏樂，執事官各詣神位前，斟第一層酒，樂 止。內贊奏「四拜」，百官同。典儀唱「奠帛，行初獻禮。」奏樂， 執事官各捧帛、爵獻於神位前。讀祝官取祝，跪於皇 帝左。內贊奏「跪」，典儀唱「讀祝。」讀畢，置於案上。內贊奏 「俯伏、興，平身。」百官同。樂止。典儀唱「行亞獻禮。」奏樂，執 事官各詣神位前斟第二層酒，樂止。典儀唱「行終獻 禮。」奏樂，執事官各詣神位前斟第三層酒，樂止。太常 司卿立於殿東，西向。唱「賜福胙。」典儀唱「飲福受胙。」光 祿司官捧福胙自神位前由正門左出，至皇帝前。內 贊奏「跪。」奏「搢圭。」光祿司官以福酒跪進。內贊奏「飲福 酒。」光祿司官以胙跪進。內贊奏「受胙」、出圭俯伏、興、平 身。奏兩拜。百官同。典儀唱「徹饌」、奏樂。執事官各於神 位前徹饌。樂止。典儀唱「送神。」奏樂。內贊奏「四拜」、百官 同。典儀唱讀祝官捧祝、掌祭官捧帛、饌各詣燎位、奏 樂。內贊奏「禮畢。」一、祝文：維洪武年月日，皇帝御名致 祭於太歲「之前風雲雷雨之神，嶽鎮海瀆山川月將 城隍之神。惟神主司民物，參贊天地化機，發育有功， 歷代相承有秋報之禮。今農事告成，謹以牲帛醴齊 粢盛庶品，用申報祭。尚享一樂章迎神吉日良辰，祀 典式陳。太歲尊神，雷雨風雲京畿山川城隍之神濯 濯厥靈，昭鑒我心，以候以迎，來格來歆。奠帛靈旗涖 止，有赫其威。一念潛通，幽明弗違。有帛有篚，物薄而 微。神兮安留，尚祈享之。」初獻：「神兮我留，有薦必受。享 祀之初，奠茲醴酒。晨光初昇，祥徵應候。何以侑觴？樂 陳雅奏。」亞獻：「我祀維何？奉茲犧牲。爰酌醴齊，二觴再
