鳴自䚯。環水出焉，東流注於江。」〈一作海〉其中多水。玉 按：桑欽《水經》汶水「又東南過奉高縣北。」〈酈道元注〉奉高縣 漢武帝元封元年立，以奉泰山。
屈從縣西南流。〈注〉汶出牟縣故城西南阜下，又西南 逕奉高縣故城，而西南流注於汶。汶水又南，右合北 汶水，出分水谿源與中川分水，東南流，逕泰山東。右 天門下。谿水水出泰山天門下谷，東流。古者帝王升 封，咸憩此水，水上往往有石竅存焉，蓋古設舍所跨 處也。《馬第伯書》云：「光武封泰山，第伯從登山，去平地 二十里，南向極望」，無不睹其為高也，如視浮雲。其峻， 石壁窅窱，仰視岩石松樹，鬱鬱蒼蒼，如在雲中；俯視 谿谷，碌碌不可丈尺，直上七十里天門，仰視天門，如 從穴中視天矣。應劭《漢官儀》云：「泰山東南山頂名曰 日觀者，雞一鳴時，見日始欲出，長三丈許，故以名焉。」 《從征記》曰：「泰山有下中上三廟，牆闕嚴整，廟中柏樹 夾兩階，大二十餘圍，蓋漢武所植也。赤眉嘗斫一樹， 見血而止，今斧創猶存。」門閤三重，樓榭四所，三層壇 一所，高丈餘，廣八尺。樹前有大井，極香冷，異於凡水。 不知何代所掘，不常浚渫，而水旱不減。庫中有漢時 故樂器及神車、木偶，皆靡密巧麗。又有石勒建武十 三年，永貴侯張余上金馬一匹，高二尺餘，形制甚精。 中廟去下廟五里，屋宇又崇麗於下廟，廟東西夾澗， 上廟在山頂，即封禪處也。其水又屈而東流，入於汶 水。又東南流，逕南明堂下。漢武帝元封元年封泰山， 降坐明堂於山之東北阯。武帝以古處險狹而不顯 也，欲治明堂於奉高旁，而未曉其制。濟南人公玉帶 上黃帝時《明堂圖》。圖中有一殿，四面無壁，以茅蓋之， 通水圜宮垣為複道，上有樓，從西南入，名曰崑崙，天 子從之入，以拜祀上帝焉。於是上令奉高作明堂於 汶水，如帶圖也。古引水為辟雍處，基瀆存焉，世謂此 水為石汶。《山海經》曰：「環水出泰山，東流注于江。」即此 水也。
按《晉書天文志》：「泰山入角十二度。」
按《唐書天文志》：「降婁、元枵與山河首尾相遠，鄰顓頊 之墟，故為中州負海之國也。其地當南河之北，北河 之南，界以岱宗至於東海，自析木紀天漢而南曰大 火，得明堂升氣，天市之都在焉。其分野自鉅野、岱宗， 西至陳留，北負河濟，南及淮，皆和氣之所布也。斗杓 謂之外廷，陽精之所布也；斗魁謂之會府，陽精之所」 復也。杓以治外，故鶉尾為南方負海之國。魁以治內， 故陬訾為中州四戰之國。其餘列舍在雲漢之陰者 八，為負海之國；在雲漢之陽者四，為四戰之國。降婁、 元枵以負東海，其神主於岱宗，歲星位焉。須女、虛、危， 元枵也。其分野自濟北，東踰濟水，循岱嶽眾山之陰， 其地得陬。訾之下流，自濟東達於河外，故其象著為 天津，絕雲漢之陽，凡司人之星與群臣之錄，皆主虛 危，故岱宗為十二諸侯受命府。奎、婁，降婁也，自蛇丘、 肥城南屆鉅野，東達梁父，循岱嶽眾山之陽，以負東 海，在陬訾下流，婁、胃之墟。
按：《宋史天文志》：「東方蒼龍七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕，其 神為青帝，司春、司木，司泰山。」
按《中興天文志》：「泰山入角十二度。」
按：《天原發微》，「天下山分為四條，上應二十八宿，負海， 貨殖所阜之國。自北河下流，南距岱山，為三齊；自南 河下流，北距岱山，為鄒魯。此負海之國也。」
按《三才圖會泰山圖考》，泰山在山東濟南府泰安州， 五嶽之東嶽也。《博物志》云：「泰山，一曰天孫，言為天帝 孫也，主召魂。東方萬物始成，故知人生命之長短。」《五 經通義》云：「一曰岱宗，言王者受命易姓，報功告成，必 於岱宗也。東方萬物始交代之處。宗，長也，言為群嶽 之長。」《白虎通》云：「王者受命必封禪。封者，增高也。禪者」， 廣厚也。皆刻石紀號，著己之功績，以自效也。天以高 為尊，地以厚為德，故增泰山之高以示報天，禪梁父 之趾以示報地。《漢官儀》及《泰山紀》云：「盤道屈曲而上， 凡五十餘盤，自下至古封禪處，凡四十里。出泰安可 二里許，即入山，自是皆結曲逶迤而上，峰勢巀嶭若 相噬，而傍多溪澗，泉流碨礧，間作悲」鳴，與笳吹相應。 久之，至迴馬嶺。又四里，抵御障巖，一曰「御仗」，宋永定 陵東封止仗衛處。其前為巨澗，澗底白石砥平如玉 色，而巖陟上廟，其巔頗寬。又行可三里，抵黃峴。黃峴 者，不知其所繇名，有松五，即所謂「五大夫」者也，以厄 於石，不能茂，而稍具虯虺狀。又上里許，為百丈崖，崖 凹深如屋，傍有石洞，槎口而下黑，其究叵測。已度石 壁峪，為十八盤者三，而穿中竇曰「天門。」行可里許，為 元君祠。元君者，不知其所由始。或曰「即華山玉女也」， 天下之祝釐祈福者趨焉。祠宇頗瑰偉，後一石三尺 許，刻《李斯篆》二行一石池，縱廣及深俱二尺許，亦曰 「玉女洗頭盆」也。自是左折而上里許，曰嶽帝祠，陋不 能勝香火。其後峭壁造天，左為《開元帝紀泰山銘》，唐 隸，徑可二寸而嬴，勢若飛動；右為蘇頲《東封頌》，字形 頗秀媚，尚可辨。又有顏魯公題名。自是益北上數百
