太平頂、黃峴嶺、岱嶽觀,各豎長竿,揭籠燈下照,以相 參候。辛卯,發京師,以玉輅載天書先行,次日如之。至 鄆州,令從官衛士蔬食。丁未,次奉高宮。戊申,齋於穆 清殿,諸升山者官給衣,令祀日沐浴服之。庚戌,帝服 通天冠、絳紗袍,乘金輅,備法駕,至山門幄次,改服靴 袍,乘步輦登山,鹵薄儀衛列山下,天書仗不上山,與 法駕仗間立。知制誥朱巽奉玉冊牒及圜臺行事官, 先升以回馬嶺至天門,路峻絕,人給橫板二,長三尺 許,繫綵兩端,施於背膺,選從卒推引而上,衛士皆給 釘鞋供奉,馬止於中路。自山趾盤道至太平頂,凡兩 步一人,綵繒相間,樹當道者不伐,止縈以繒。帝每經 陿險,必降輦徒步,亞獻寧王元偓,終獻舒王元偁、鹵 薄使陳堯叟、從祀官點饌,習儀於圜壇。是夕,山下罷 警場。辛亥,設昊天上帝位於圜臺,奉《天書》於坐左,太 祖、太宗並配,西北,側向。帝服袞冕,升臺奠獻悉去侍 衛拂擢,止於儀門,籠燈前導亦徹之。《玉冊文》曰:「嗣天 子臣某,敢昭告於昊天上帝:臣嗣膺景命,昭事上穹。 昔太祖揖讓開基,太宗憂勤致治,廓清寰宇,混一車 書,固抑升中,以延積慶。元符錫祚,眾寶效祥,異域咸 懷,豐年屢應,虔修封祀,祈福𥟖元。謹以玉帛犧牲,粢 盛庶品,備茲禋燎,式薦至誠。皇伯考太祖皇帝、皇考 太宗皇帝配神作主尚享。」《玉牒文》曰:「有宋嗣天子臣 某,敢昭告於昊天上帝:啟運大同,惟宋受命,太祖肇 基,功成治定。太宗膺圖,重熙累盛。粵惟沖人,丕承列 聖,寅恭奉天,憂勤聽政。一紀於茲,四隩來暨,丕貺殊 尤,元符章示,儲慶發祥,清淨可致,時和年豐,群生咸 遂。仰荷顧懷,敢忘繼志,僉議大封,聿申昭事。躬陟喬 嶽,對越上天,率禮祗肅,僃物吉蠲,以仁守位,以孝奉 先,祈福逮下,侑神昭德,惠綏黎元,懋建皇極,天祿無 疆,靈休允迪,萬葉其昌,永保純錫。」命群官享五方帝 及諸神於封祀壇。上飲福酒。攝中書令王旦跪稱曰: 「天賜皇帝太一神策,周而復始,永綏兆人。」三獻畢,封 金玉匱。王旦奉玉匱置於石䃭,攝太尉馮拯奉金匱 以降。將作監領徒封䃭帝登圜臺閱視訖,還御幄,宰 臣率從官稱賀。山下傳呼萬歲,聲動山谷。即日,仗還, 奉高宮,百官奉迎於谷口,帝復齋於穆清殿。壬子,禪 祭皇地祇於社首山,奉天書升壇,以祖宗配。《玉冊文》 曰:「嗣天子臣某,敢昭告於皇地祇:無私垂祐,有宋肇 基,命惟天啟,慶賴坤儀。太祖神武,威震萬㝢;太宗聖 文,德綏九土。臣恭膺寶命,纂承丕緒,穹昊降祥,靈符 下付,景祚延鴻,祕文昭著。八表以寧,五兵不試,九穀 豐穰,百姓親比。方輿所資,涼德是愧。溥率同詞,縉紳 協議。因以時巡,亦既肆類。躬陳典禮,祗事,載致孝祖 宗潔誠,議嚴配,以伸大報,聿修明祀,本支百世,黎元 受祉。謹以玉帛犧牲,粢盛庶品,僃茲禋瘞,式薦至誠。 皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝配神作主。尚饗。」帝 至山下,服靴袍,步出大次。癸丑,有司設仗衛宮縣於 壇下,帝服袞冕,御封禪壇,上之壽昌殿受朝賀,大赦 天下。文武遞進官勳,減免賦稅工役各有差。改乾封 縣曰奉符縣,宴百官卿、監以上於穆清殿,泰山父老 於殿門。甲寅,發奉符,始進常膳。帝之巡祭也,往還四 十七日,未嘗遇雨雪。嚴冬之候,景氣恬和,祥應紛委。 前祀之夕,陰雺風勁,不可以燭。及行事,風頓止,天宇 澄霽,燭燄凝然。封䃭訖,紫氣蒙壇,黃光如帛,繞天書 匣。悉縱四方所獻珍鳥異獸山下。法駕還奉高宮,日 重輪,五色雲見,鼓吹振作,觀者塞路,歡呼動天地。改 奉高宮曰「會真宮。」九天司命上卿加號「保生天尊」,青 帝加號廣生帝君,天齊王加號「仁聖」,各遣使祭告。詔 王旦撰《封祀壇頌》,王欽若撰《社首壇頌》,陳堯叟撰《朝 覲壇頌》,圜臺奉祀官並於山上刻名。封祀九宮、社首 壇奉祀官並於《社首頌》碑陰刻名。扈從升朝官及內 殿崇班、軍校、領刺史以上與番夷酋長,並於《朝覲頌》 碑陰刻名。明年二月,詔知兗州李迪、東京轉運使馬 元方等同修《圜封》。以呂良首請,命攝兗州助教。〈祇事載致
三句疑有訛。�字。查《字典》並無此字
。〉
元
世祖至元二十八年加上泰山天齊大生仁聖帝歲一遣官祭嶽祠
按《元史世祖本紀》不載「按岱史」云云。
明
太祖洪武三年定泰山神號祀典
按《明會典》有司祀典五嶽祝文,「東嶽稱東嶽泰山之 神,山東泰安州祭。」又《京都祀典》:南京東嶽泰山廟在 雞鳴山之陽。洪武三年,春秋合祀於山川壇。二十一 年後,春附祭於郊,秋祭仍舊。後罷。惟每歲聖旦及三 月二十八日,用牛一、羊一、豕一,果品五帛一。遣太常 寺堂上官祭於其廟。
按《岱史》,洪武三年六月二十日制曰:「磅礡東海之西, 中國之東,參穹靈秀,生同天地,形勢巍然。古昔帝王 登之,觀滄海,察地利,以安民生。祝曰:『泰山於敬則致, 於禮則宜。自唐始加神之封號,歷代相因至今。曩者