太平頂、黃峴嶺、岱嶽觀，各豎長竿，揭籠燈下照，以相 參候。辛卯，發京師，以玉輅載天書先行，次日如之。至 鄆州，令從官衛士蔬食。丁未，次奉高宮。戊申，齋於穆 清殿，諸升山者官給衣，令祀日沐浴服之。庚戌，帝服 通天冠、絳紗袍，乘金輅，備法駕，至山門幄次，改服靴 袍，乘步輦登山，鹵薄儀衛列山下，天書仗不上山，與 法駕仗間立。知制誥朱巽奉玉冊牒及圜臺行事官， 先升以回馬嶺至天門，路峻絕，人給橫板二，長三尺 許，繫綵兩端，施於背膺，選從卒推引而上，衛士皆給 釘鞋供奉，馬止於中路。自山趾盤道至太平頂，凡兩 步一人，綵繒相間，樹當道者不伐，止縈以繒。帝每經 陿險，必降輦徒步，亞獻寧王元偓，終獻舒王元偁、鹵 薄使陳堯叟、從祀官點饌，習儀於圜壇。是夕，山下罷 警場。辛亥，設昊天上帝位於圜臺，奉《天書》於坐左，太 祖、太宗並配，西北，側向。帝服袞冕，升臺奠獻悉去侍 衛拂擢，止於儀門，籠燈前導亦徹之。《玉冊文》曰：「嗣天 子臣某，敢昭告於昊天上帝：臣嗣膺景命，昭事上穹。 昔太祖揖讓開基，太宗憂勤致治，廓清寰宇，混一車 書，固抑升中，以延積慶。元符錫祚，眾寶效祥，異域咸 懷，豐年屢應，虔修封祀，祈福𥟖元。謹以玉帛犧牲，粢 盛庶品，備茲禋燎，式薦至誠。皇伯考太祖皇帝、皇考 太宗皇帝配神作主尚享。」《玉牒文》曰：「有宋嗣天子臣 某，敢昭告於昊天上帝：啟運大同，惟宋受命，太祖肇 基，功成治定。太宗膺圖，重熙累盛。粵惟沖人，丕承列 聖，寅恭奉天，憂勤聽政。一紀於茲，四隩來暨，丕貺殊 尤，元符章示，儲慶發祥，清淨可致，時和年豐，群生咸 遂。仰荷顧懷，敢忘繼志，僉議大封，聿申昭事。躬陟喬 嶽，對越上天，率禮祗肅，僃物吉蠲，以仁守位，以孝奉 先，祈福逮下，侑神昭德，惠綏黎元，懋建皇極，天祿無 疆，靈休允迪，萬葉其昌，永保純錫。」命群官享五方帝 及諸神於封祀壇。上飲福酒。攝中書令王旦跪稱曰： 「天賜皇帝太一神策，周而復始，永綏兆人。」三獻畢，封 金玉匱。王旦奉玉匱置於石䃭，攝太尉馮拯奉金匱 以降。將作監領徒封䃭帝登圜臺閱視訖，還御幄，宰 臣率從官稱賀。山下傳呼萬歲，聲動山谷。即日，仗還， 奉高宮，百官奉迎於谷口，帝復齋於穆清殿。壬子，禪 祭皇地祇於社首山，奉天書升壇，以祖宗配。《玉冊文》 曰：「嗣天子臣某，敢昭告於皇地祇：無私垂祐，有宋肇 基，命惟天啟，慶賴坤儀。太祖神武，威震萬㝢；太宗聖 文，德綏九土。臣恭膺寶命，纂承丕緒，穹昊降祥，靈符 下付，景祚延鴻，祕文昭著。八表以寧，五兵不試，九穀 豐穰，百姓親比。方輿所資，涼德是愧。溥率同詞，縉紳 協議。因以時巡，亦既肆類。躬陳典禮，祗事，載致孝祖 宗潔誠，議嚴配，以伸大報，聿修明祀，本支百世，黎元 受祉。謹以玉帛犧牲，粢盛庶品，僃茲禋瘞，式薦至誠。 皇伯考太祖皇帝、皇考太宗皇帝配神作主。尚饗。」帝 至山下，服靴袍，步出大次。癸丑，有司設仗衛宮縣於 壇下，帝服袞冕，御封禪壇，上之壽昌殿受朝賀，大赦 天下。文武遞進官勳，減免賦稅工役各有差。改乾封 縣曰奉符縣，宴百官卿、監以上於穆清殿，泰山父老 於殿門。甲寅，發奉符，始進常膳。帝之巡祭也，往還四 十七日，未嘗遇雨雪。嚴冬之候，景氣恬和，祥應紛委。 前祀之夕，陰雺風勁，不可以燭。及行事，風頓止，天宇 澄霽，燭燄凝然。封䃭訖，紫氣蒙壇，黃光如帛，繞天書 匣。悉縱四方所獻珍鳥異獸山下。法駕還奉高宮，日 重輪，五色雲見，鼓吹振作，觀者塞路，歡呼動天地。改 奉高宮曰「會真宮。」九天司命上卿加號「保生天尊」，青 帝加號廣生帝君，天齊王加號「仁聖」，各遣使祭告。詔 王旦撰《封祀壇頌》，王欽若撰《社首壇頌》，陳堯叟撰《朝 覲壇頌》，圜臺奉祀官並於山上刻名。封祀九宮、社首 壇奉祀官並於《社首頌》碑陰刻名。扈從升朝官及內 殿崇班、軍校、領刺史以上與番夷酋長，並於《朝覲頌》 碑陰刻名。明年二月，詔知兗州李迪、東京轉運使馬 元方等同修《圜封》。以呂良首請，命攝兗州助教。〈祇事載致
三句疑有訛。�字。查《字典》並無此字
。〉
元
世祖至元二十八年加上泰山天齊大生仁聖帝歲一遣官祭嶽祠
按《元史世祖本紀》不載「按岱史」云云。
明
太祖洪武三年定泰山神號祀典
按《明會典》有司祀典五嶽祝文，「東嶽稱東嶽泰山之 神，山東泰安州祭。」又《京都祀典》：南京東嶽泰山廟在 雞鳴山之陽。洪武三年，春秋合祀於山川壇。二十一 年後，春附祭於郊，秋祭仍舊。後罷。惟每歲聖旦及三 月二十八日，用牛一、羊一、豕一，果品五帛一。遣太常 寺堂上官祭於其廟。
按《岱史》，洪武三年六月二十日制曰：「磅礡東海之西， 中國之東，參穹靈秀，生同天地，形勢巍然。古昔帝王 登之，觀滄海，察地利，以安民生。祝曰：『泰山於敬則致， 於禮則宜。自唐始加神之封號，歷代相因至今。曩者
