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普,茫茫九夷,削平一鼓。禮備封禪,功齊舜禹。巖巖岱 宗,衍我元神。中宗紹運,舊邦維新。睿宗繼明,天下歸 仁。恭己南面,絪縕化醇。告成之禮,留諸後人。緬予小 子,重基五聖。匪功伐高,匪德矜盛。欽若祀典,丕承永 命。至誠動天,福我萬姓。古封泰山七十二君。或禪社 首,或禪云云。其跡不見,其名可聞。祗遹文祖,光」昭舊 勳。方士虛誕,儒書齷齪。佚后求仙,誣神檢玉。秦災風 雨,漢汙編錄。德未合天,或承之辱。道在觀政,名非從 欲。銘心絕巖,播告群嶽。

《為齊州父老請陪封禪文》
駱賓王

圓天列象,紫宮通北極之尊;大帝凝圖,元猷暢東巡 之禮。是知道隆光澤,既輯玉于雲臺;業紹禋宗,必塗 金于日觀。伏惟皇上乘乾握紀,纂三統之重光;御極 登樞,應千靈之累聖。故得河浮五老,啟赤文于帝期; 海薦四神,奉丹書于王會。瑞開三脊,祥洽五雲。既而 緝總章之舊文,紹辟雍之故事。非煙翼戟,移玉輦于 粱陰;若月承輪,祕金繩于岱巘。臣等質均芻狗,陰謝 桑榆,幸屬堯鏡多輝,昭餘光于連石;軒圖廣運,追盛 禮于摐金。然而鄒魯舊邦,臨淄遺俗,俱沐二周之化, 咸稱一變之風。境接青疇,俯瞰獲麟之野;山開翠屺, 斜連辨馬之峰。豈可使稷下遺甿,頓隔陪封之禮;淹 中故老,獨奏告成之儀。是用就日披丹,仰璧輪而三 舍;望雲紓素,叫天閽于九重。倘允微誠,許陪大禮,則 夢瓊餘息,玩仙閭以相驩;就木殘魂,遊岱宗而載躍。

《大唐封禪頌》
張說

皇唐六葉,開元神武皇帝再受命致太平,乃封岱宗, 禪社首,鑿石紀號,天文煥發。儒臣志美,立碣祠壇曰: 「厥初生人,俶有君臣,其道茫昧,其風樸略,因時而欻 起,與運而紛落,泯泯沒沒,無聞焉爾。後代聖人,取法 象,立名位,衣裳以等之,甲兵以垣之,於是禮樂出而 書紀存矣。反其源,致敬乎天地;報其本,致美乎鬼神。」 則封禪者,帝王受天命、告成功之為也。閱曩聖之奧 訓,考列辟之通術,疇若天而不成?曷背道而靡失?由 此推之,封禪之義有三,帝王之略有七。七者何?《傳》不 云「道、德、仁、義、禮、智信乎?」順之稱聖哲,逆之號狂悖。三 者何?一位當五行圖籙之序,二時會四海昇平之運, 三德具欽明文思之美,是謂與天合符,名不死矣。有 一不足,而云封禪,人且未許,其如天何?言舊史者,君 莫道于唐堯、虞舜,臣莫德于皋陶、稷、契,三臣降德,皆 有天下。仲尼敘帝王之書,繫周、秦之誓,明魯祀周公, 用王禮;秦承伯益,接周統。孔聖微旨,不其效歟?然秦 定天下之功高,享天祿之日淺,天而未忘庭堅之德 也,故大命復集于皇家。天之贊唐,不惟舊哉?其興之 也,元靈啟迪,黃祇顧懷,應歸運以義舉,撫來蘇以利 見。湯也無放夏之慚,武也無伐殷之戰。高祖創業,四 宗重光,德有格天,漏泉,蒸雲濡露,菌蠢滋育,氤氳涵 煦,若天地之覆載,日月之照臨,溥有形而歸景,罄無 外而宅心,百有八年于茲矣。皇帝攘內難而啟新命, 戴睿「宗而纘舊服。」宇宙更闢,朝廷始位,蓋羲軒氏之 造《皇圖》也。九族敦敘,百姓昭明;萬邦咸和,黎民於變。 立土圭以步曆,革銅渾以正天,蓋唐虞氏之張帝道 也。天地四時,六官著禮;井田三壤,五圻成賦;廣九廟 以尊祖,定六律以和神,蓋三代之設王制也。武緯之, 文經之,聖謨之,神化之。然猶戰戰兢兢,日慎一日。納 規誨以進德,遂忠良以代工。講習乎《無為》之書,討論 乎《集賢》之殿。寵勇爵,貴經明,翼乎鵷鸞之列在庭,毅 乎貔豹之師居鄙。人和旁感,神寶沓至。乾符坤珍,千 品萬類,超圖溢牒,未始聞記。我后以人瑞為心,不以 物瑞為意。王公卿士,儼然進曰:「休哉陛下,孝至于天, 政合乎道。前年祈后土,人獲天。穰間歲祀圓丘,日不 奄朔。感祥以祈聖,因事以觀天,天人交合,其則不遠。 意者喬丘掃路,望翠華之來;上帝儲恩,俟蒼璧之禮 久矣,焉可專讓而廢舊勳?」群臣固言勤帝知罪,至于 再,至于三,帝乃挹之曰:「欽崇天道,俯率嘉話,恐德不 類,敢憚于勤?」其撰《巡狩之儀》,求封禪之故。既而禮官 不戒而備,「軍政不謀而輯。天姥練日,雨師灑道。六甲 按隊,八陣警蹕。孟冬仲旬,乘輿乃出。」千旗雲引,萬戟 林行。霍濩燐爛,飛焰揚精。原野為之震動,草木為之 風生。歷郡縣,省謠俗,問百年,舉百祀,興墜典,葺闕政。 攸徂之人,室家相慶。萬「方縱觀,千里如堵。城邑連歡, 丘陵聚舞。其中垂白之老,樂過以泣。不圖蒿里」之魂, 復見乾封之事。堯雲往,舜日還,神華靈鬱,爛漫乎穹 壤之間。是月來至于岱,祗祓齋宮,滌濯靜室,凝神元 覽,將款太乙,議:「夫泰山者,聖帝受天官之宮,天孫總 人靈之府,自昔立國,莫知萬數,克升中而建號,惟七 十而有五。我高宗六之而今七矣。非夫尊位盛時,明 德曠代,遼闊難并之甚哉!先時」將臻夫大封也,累封 疆于高岡,築泰壇于陽趾。夫其天壇三襲,辰陛十二, 咸秩眾靈,列坐有次,崇牙樹羽,管磬鏞鼓,宮懸于重 壝之內;干戚釵殳,鉤戟戣戳,周位于四門之外。伐國 重器,傳代絕瑞,旅之于中庭;玉輦金轂,翠冒黃屋,夾