被法服,御朝元殿,禮行樂作而臨遣之。持節受冊,袞 冕相繼,次敘而出,觀者如堵,且嘆文物聲明之盛,未 嘗有也。使者奉詔訖事,率葉素期,於穆宏觀,敻超千 古矣。越明年,詔五臣撰詞,各建碑於嶽廟。而臣浸漬 皇澤,涵泳清徽,偶集鳧鴈之行,遂塵龍鳳之署。預承 綸旨,強叩蕪音,曷勝眷獎。上以慶幸宣明盛禮,叨奉 冊于秦城;潤色貞珉,玷彌文於魯嶽;荷輝榮之稠疊, 愧才學之空虛。燥吻濡毫,謹為銘曰:節彼泰山,蟠亙 大東;一氣凝神,五嶽推雄;勢并鳧繹,秀出龜蒙。崛起 海表,目為天中;高摩霄極,俯瞰暘谷;神策斯祕,昌圖 可卜;物性鍾仁,民居獲福;魯邦是當,盛德在木;百靈 淵府,三宮洞天。稷丘真隱,芝童列仙;白鹿方駕,飛龍 命篇。宅其勝境,幾乎大年。嶽長曰宗,歲交曰岱。仰止 巉巖,奠茲持載。壽域既優,神聰有賚。禱祀誕隆,寅威 如在。千載興運,八紘開基。武功盪定,文教緝熙。封禪 縟典,祖宗制宜。逮夫聖嗣,方畢宏規。惟帝奉符,惟神 佑德。茂績其凝,皇猷允塞。嘉應沓臻,鴻禎靡測。芃芃 豐衍,元元滋息。於赫靈廟,控帶名區。有詔改作,俾受 全模,協心董役,豐資庀徒,技殫功倍,雷動星敷。大廈 咸新,群黎改觀,䆗窱靚深,崢嶸輪奐。肅穆,威容,潔清 几案。欽修允宜,肸蠁攸贊,功懋天作。澤從雲游,式諧 民望,昭報神休。殊號斯薦,前古匪儔。庶安億兆,豈止 懷柔。天帝之孫,復升以帝。出乎震宮,臨乎日際。事固 莫京,理亦潛契。樹此《崒碑》,騰芳「百世。」
《靈巖寺記》張公亮
「泰山西北數里餘,有靈巖寺者,按《圖經》,本希有佛出 現之地。後魏正光年,法定師始置寺,有青蛇、白兔、雙 鶴、二虎之異。」我朝景德錫今額。先是,率意締構,因地 任材。景祐中,主僧瓊環者,即眾堂東架殿兩層,龜首 四出,南嚮安觀音像。文楣藻栱,頗極精麗,設簴刻鯨, 以警昏曉。後復置殿之兩楹,闢正門,疊石填澗,為回 廊,庭除顯敞,乃為大壯。寺有石三門,千佛殿與釋迦 殿、辟支佛塔,皆古制。塔西長松,狀若偃蓋。背一峰,聳 起百丈,北望正方,青壁削成如�羯玉牛。有石龕,金 容儼然。西尖峰可登,下視深谷千仞。前有洞,東西南 三門相通,中設羅漢像。西南望一山,壁穴如車輪,午 晴日在南,飛光透徹。講堂東石壁下一泉曰「錫杖。」又 東南五步,一泉曰白鶴,今現存。東北二百步,一泉曰 甘露門。西百步,一泉曰黃龍,皆為絕景。神宗章聖嘗 錫御書琅函鳳篆,輝映巖谷。皇上復降御篆飛白為 賜。寺之殿堂、廊廡、廚庫、僧房間,總五百四十。東北巖 上平處,古堂殿基宛然,石柱礎、銕像,下體尚存。蓋法 定始置於此處,後來者遷之也。今屋其上,僧之講習 者居之。唐相李吉甫纂《十道圖》以潤之,棲霞台之國 清,荊之玉泉,合茲寺為四絕。慶曆三年,予為長清尉, 寺居封內,周覽絕「景,不知屬厭」,餘三則未之見也。
《祭東嶽文》歐陽修
修比者獲解郡章,許還里閈,方巾車而即路,屬暑雨 之時行。輒以愚誠,仰干大造,蒙神之惠,賜以不違,吹 清飆而散陰,暴秋陽以涸轍,遂無道路之阻,得返草 茅之居。荷德之深,不知所報。一觴之潔,謹用薦衷。
《祈雨東嶽文》曾鞏
去歲之旱,有請于神,蒙畀嘉澤,田則大稔。今春河役, 發民二萬,更迭齎送,眾又倍之。蓋此齊人,出者幾半, 迨其反室,維夏之初,勞費既深,又違穡事。夫民數歲, 乃遇一稔,敝之如此。今二麥方苞,而亢陽為虐。吏任 其咎,所不敢逃。惟民何辜,賴神終惠,能致雲雨,則實 在神,尚其念之。敢告。
又 前人
惟神含德體仁,鎮茲東夏,興雲致雨,澤施八紘。今此 齊邦,近在山趾,方夏久旱,麥苗將萎,吏思其由,奔走 群望,而人微言賤,不能上動,頻陰復散,忽已兼旬。念 此疲民,敝於征斂,方歲之富,食常不足,一遇災害,必 捐溝壑。惟神威烈,覆被群生,顧此比州,宜先蒙賜,豈 伊靈眷,獨忍遺之。是用飭遣士民,布誠祠下,情窮詞 急,冀獲哀矜。使一雨霈然,則倒懸可解。尚其降鑒,無 作神羞。
又 前人
維泰山,歷古至今,有天下者,巡狩封禪,勒成告代,莫 不之焉。「或企足動容,卒莫能至。」實卓偉殊尤,神明之 地,故天下宗焉。《二典》所記,其光靈威烈,焯示萬世,夫 豈他山,可得而視,維齊魯獲仰而事,粒食縷衣,莫匪 陰施。今邦不雨,自四月以迄於茲,積水之澤,塵起冥 冥,粟將槁死,蝗亦滋生。雖政或不良,足以致此,而百 「姓何罪,宜蒙哀矜。」彼撮土之山,勺水之川,尚能與民 為福,錫之有年,豈如「泰山朝出,一雲,暮澤天下?」其勢 之易,易於轉圜。而比近託麗,顧不能憐,殆莫之或告, 告或不虔。夫民之生,蓋亦艱矣。無儲與藏,重斂煩使, 歲一不登,多濱於死。姦強無知,或起乘時,聚為盜攘, 以取誅夷。循理安業,田間之民,亦與俱亡,奚可不傷! 鞏受命天子,守藩於東,敢齋以嚴,告於靈宮。惟神閔