被法服，御朝元殿，禮行樂作而臨遣之。持節受冊，袞 冕相繼，次敘而出，觀者如堵，且嘆文物聲明之盛，未 嘗有也。使者奉詔訖事，率葉素期，於穆宏觀，敻超千 古矣。越明年，詔五臣撰詞，各建碑於嶽廟。而臣浸漬 皇澤，涵泳清徽，偶集鳧鴈之行，遂塵龍鳳之署。預承 綸旨，強叩蕪音，曷勝眷獎。上以慶幸宣明盛禮，叨奉 冊于秦城；潤色貞珉，玷彌文於魯嶽；荷輝榮之稠疊， 愧才學之空虛。燥吻濡毫，謹為銘曰：節彼泰山，蟠亙 大東；一氣凝神，五嶽推雄；勢并鳧繹，秀出龜蒙。崛起 海表，目為天中；高摩霄極，俯瞰暘谷；神策斯祕，昌圖 可卜；物性鍾仁，民居獲福；魯邦是當，盛德在木；百靈 淵府，三宮洞天。稷丘真隱，芝童列仙；白鹿方駕，飛龍 命篇。宅其勝境，幾乎大年。嶽長曰宗，歲交曰岱。仰止 巉巖，奠茲持載。壽域既優，神聰有賚。禱祀誕隆，寅威 如在。千載興運，八紘開基。武功盪定，文教緝熙。封禪 縟典，祖宗制宜。逮夫聖嗣，方畢宏規。惟帝奉符，惟神 佑德。茂績其凝，皇猷允塞。嘉應沓臻，鴻禎靡測。芃芃 豐衍，元元滋息。於赫靈廟，控帶名區。有詔改作，俾受 全模，協心董役，豐資庀徒，技殫功倍，雷動星敷。大廈 咸新，群黎改觀，䆗窱靚深，崢嶸輪奐。肅穆，威容，潔清 几案。欽修允宜，肸蠁攸贊，功懋天作。澤從雲游，式諧 民望，昭報神休。殊號斯薦，前古匪儔。庶安億兆，豈止 懷柔。天帝之孫，復升以帝。出乎震宮，臨乎日際。事固 莫京，理亦潛契。樹此《崒碑》，騰芳「百世。」
《靈巖寺記》張公亮
「泰山西北數里餘，有靈巖寺者，按《圖經》，本希有佛出 現之地。後魏正光年，法定師始置寺，有青蛇、白兔、雙 鶴、二虎之異。」我朝景德錫今額。先是，率意締構，因地 任材。景祐中，主僧瓊環者，即眾堂東架殿兩層，龜首 四出，南嚮安觀音像。文楣藻栱，頗極精麗，設簴刻鯨， 以警昏曉。後復置殿之兩楹，闢正門，疊石填澗，為回 廊，庭除顯敞，乃為大壯。寺有石三門，千佛殿與釋迦 殿、辟支佛塔，皆古制。塔西長松，狀若偃蓋。背一峰，聳 起百丈，北望正方，青壁削成如�羯玉牛。有石龕，金 容儼然。西尖峰可登，下視深谷千仞。前有洞，東西南 三門相通，中設羅漢像。西南望一山，壁穴如車輪，午 晴日在南，飛光透徹。講堂東石壁下一泉曰「錫杖。」又 東南五步，一泉曰白鶴，今現存。東北二百步，一泉曰 甘露門。西百步，一泉曰黃龍，皆為絕景。神宗章聖嘗 錫御書琅函鳳篆，輝映巖谷。皇上復降御篆飛白為 賜。寺之殿堂、廊廡、廚庫、僧房間，總五百四十。東北巖 上平處，古堂殿基宛然，石柱礎、銕像，下體尚存。蓋法 定始置於此處，後來者遷之也。今屋其上，僧之講習 者居之。唐相李吉甫纂《十道圖》以潤之，棲霞台之國 清，荊之玉泉，合茲寺為四絕。慶曆三年，予為長清尉， 寺居封內，周覽絕「景，不知屬厭」，餘三則未之見也。
《祭東嶽文》歐陽修
修比者獲解郡章，許還里閈，方巾車而即路，屬暑雨 之時行。輒以愚誠，仰干大造，蒙神之惠，賜以不違，吹 清飆而散陰，暴秋陽以涸轍，遂無道路之阻，得返草 茅之居。荷德之深，不知所報。一觴之潔，謹用薦衷。
《祈雨東嶽文》曾鞏
去歲之旱，有請于神，蒙畀嘉澤，田則大稔。今春河役， 發民二萬，更迭齎送，眾又倍之。蓋此齊人，出者幾半， 迨其反室，維夏之初，勞費既深，又違穡事。夫民數歲， 乃遇一稔，敝之如此。今二麥方苞，而亢陽為虐。吏任 其咎，所不敢逃。惟民何辜，賴神終惠，能致雲雨，則實 在神，尚其念之。敢告。
又 前人
惟神含德體仁，鎮茲東夏，興雲致雨，澤施八紘。今此 齊邦，近在山趾，方夏久旱，麥苗將萎，吏思其由，奔走 群望，而人微言賤，不能上動，頻陰復散，忽已兼旬。念 此疲民，敝於征斂，方歲之富，食常不足，一遇災害，必 捐溝壑。惟神威烈，覆被群生，顧此比州，宜先蒙賜，豈 伊靈眷，獨忍遺之。是用飭遣士民，布誠祠下，情窮詞 急，冀獲哀矜。使一雨霈然，則倒懸可解。尚其降鑒，無 作神羞。
又 前人
維泰山，歷古至今，有天下者，巡狩封禪，勒成告代，莫 不之焉。「或企足動容，卒莫能至。」實卓偉殊尤，神明之 地，故天下宗焉。《二典》所記，其光靈威烈，焯示萬世，夫 豈他山，可得而視，維齊魯獲仰而事，粒食縷衣，莫匪 陰施。今邦不雨，自四月以迄於茲，積水之澤，塵起冥 冥，粟將槁死，蝗亦滋生。雖政或不良，足以致此，而百 「姓何罪，宜蒙哀矜。」彼撮土之山，勺水之川，尚能與民 為福，錫之有年，豈如「泰山朝出，一雲，暮澤天下？」其勢 之易，易於轉圜。而比近託麗，顧不能憐，殆莫之或告， 告或不虔。夫民之生，蓋亦艱矣。無儲與藏，重斂煩使， 歲一不登，多濱於死。姦強無知，或起乘時，聚為盜攘， 以取誅夷。循理安業，田間之民，亦與俱亡，奚可不傷！ 鞏受命天子，守藩於東，敢齋以嚴，告於靈宮。惟神閔
