青霄上也。復從頂東下數十步，有玉女泉，水清甘美， 道士時汲瀹茗。又東行二十步，曰「龍口泉」，大石有罅， 如龍哆其口，水自中出，其流㵿㵿，有聲潨然。復從險 徑南行四十步，懸崖�峍，下臨絕壑，古木蒙蔽。余俯 身覘之，毛髮豎聳。有怪石，形如大匱，虛倚崖畔，風至 搖撼。問道士，云：「此捨身崖人修道，從茲捨身入仙境。」 余與景賢深惻道士惑世者戕人之生，遂命州官塞 路徑，絕往來。崖之西有五峰，嶙峋巉簇，其狀若蓮，名 蓮花峰。自西山小山折旋而東，層嶂疊出，泉湧石上， 奔瀉數十丈，縷縷如簾，名「水簾泉。」其雞籠諸峰、桃花 諸峪，多有靈跡，奇勝。獨嶺嶠巃嵷，巖壑嵽嵲，荊蓁交 迷，路徑不可到。時日過未，余與景賢往觀，會二公同 飲，各賦詩二首，書于觀之東壁。從天門盤舊道而下 至半嶺，正夕陽西照，回視山色玲瓏，水光蕩漾，樵翁 牧子，隱隱樹林間，恍若畫圖中人物。欲乘餘興往徂 徠，尋竹溪六逸堂故基石，守道隱居，日已暮矣。嗟夫！ 余少時嘗讀《孟氏書》，孔子登泰山而小天下。《公羊傳》， 「泰山之雲，不崇朝而雨遍天下。」觀子美《望岳詩》「造化 鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥」之句， 想像泰山之高峻，峰巒之雄秀，草木之奇妍，仙蹤靈 跡之怪異，古今賢人達士登覽之題詠。何能得登茲 山？窮探廣索，親覽奇勝，徒縈諸夢想者，十餘年矣。昔 程明道幼聞「泰華奇秀，在鄠縣未得遊覽。及登第，請 為是縣主簿，以償素願，又自記其始末。」今余無庸於 時，幸叨總憲是邦，且喜聖德廣被，地方居民咸蒙雨 露之庇。更喜諸公皆同朝舊僚，乘茲休暇，得覽奇勝， 以償夙昔之願，何其幸歟！是亦《張弛》之道，豈其荒耽 而忘返者足比哉。
《題卻封禪頌槁後》王直
右《卻封禪頌》，槁前翰林學士、贈禮部尚書文穆胡公 作也。昔太宗文皇帝在位時，太常臣有言曰：「古者聖 人治天下，功德盛隆，則必興封禪之禮，以告于神明， 垂美于萬世。今陛下繼統，天清地寧，民物咸遂，聖德 神功，古無與讓。而乃封禪未講，何以繼前代帝王之 盛？請命禮部行之。」上曰：「封禪非古也。帝王之有聞于 後者，在德不在封禪。」不許。公聞之曰：「此盛德事也。乃 本封禪非古之說，與後世賢君良臣所以闢而不行 之美，作此詩以獻。皇上聖性高明，真知灼見，足以破 千古之謬，為百王之明。」監覽之喜曰：「是朕心也。」於是 言者沮，而封禪卒不行。君子之尊君，務引其君以當 道，若公是也。彼秦皇漢武，肆其侈心，以瀆擾上下，天 地厭之，顧乃以是為說。此為邦者所以遠佞人，而公 之所深慮也。
《游泰山記》喬宇
正德五年，燕、齊大旱，運河滯阻。天子爰舉祈方之典， 命戶部侍郎臣宇於五月十四日往東方祭告嶽鎮， 暨於東海。予夙願泰山一登，又懼此行以昭假明神， 周救百姓而往。苟祀而無雨，則又不可登矣。因齋心 而前，過德州，即沛然下雨。過平原、禹城、泰安州、濟南 之境，雨皆達旦，農夫歡踴。予亦展顏，謂可以償其願 矣。二十九日，沐浴，更明衣，省牲演禮于季夏朔，雞鳴 後，致祭于東嶽廟畢。祭時，雷電合作，予又懼，曰：「秦漢 以前，登封泰山者七十二家，實為靈墟，著于簡冊。雖 始皇以虎狼之威，千騎萬乘以從，上中阪，遇暴風雨， 不得上封。今且雷電矣，登而雨作，疲夫羸馬不得登 矣。但頗自謂秉誠肅恭，嶽豈無鑒耶？」竟與胡、張二君 同登。時陰霾蔽空，行五里余，至紅門以入，則雲漸開 朗。遂由石陂西北行二十里，過嶺二，曰回馬黃峴。又 五里至御帳，觀始皇所休樹，五大夫松，神根古，幹高 皆二丈許。自御帳而上皆石磴。飯訖，上小大龍口。又 盤曲十五里，至南天門，又三里至絕頂，凡五十盤而 上。晴晦開闔，氣候萬「態，不可云狀。謁禱于碧霞元君」， 稍上，是為東嶽廟，磨崖碑在焉。碑高二丈，廣一丈五 尺，其文乃唐元宗御製《泰山銘》，其書隸，其立之年為 天寶，遂題名于上。又上為極高處，有玉皇殿，殿南為 始皇封禪碑。即除道至山巔，覽秦頌功德碑。碑高二 丈許，其文祕石套內。殿中有宋真宗石匣，內藏玉檢 十六，成化間曾入御覽，驗為祀泰山后土文也。再東 為日觀峰，有小碑，亦刻名焉。數步許，為望海石，是為 越觀，可望會稽。石在頂，巋然蹲跱，愛而登之，為題「望 海石」三大字。又轉登仙人橋、五花嶺。是時天日光麗， 碧漢萬里，豁然四望，胸恢意廣。見濟南城東北華不 注山，如小屋建于水上。俯觀白雲，英英渺渺自山腰 而出，冒于下方，北望京師，南瞰淮、徐，西顧燕、趙，東眺 海上，以至于空峒丹穴、太平太蒙之際，誠天下之奇 觀也。飯于道院，又題名篆詩于小石碑，徘徊至晚方 回。遇崖石可愛者，輒留書下山，至州城，則已報更矣。
《游泰山記》尚絅
成化丙午春，藩臬將巡行郡邑，余與少參王君世用、 憲僉劉君廷珪、潘君應昌約日偕行。乃以正月丁卯 發濟南，戊辰抵泰安州。庚午黎明，詣草參亭拜東嶽
