斯篆》，二行一石池，縱廣及深俱二尺許，亦曰「玉女洗 頭盆」也。自是左折而上里許，曰嶽帝祠，陋不能勝香 火。其後峭壁造天，左為《開元帝紀泰山銘》，唐隸，徑可 二寸而嬴，勢若飛動，惜其下三尺許為《榻碑》者，冬月 篝火蝕之，遂不全。右為蘇頲《東封頌》，字形頗秀媚，尚 可辨，而損於閩人林閩「忠孝廉節」四大字。又有顏魯 公題名，損於方元煥詩，固不若苔土埋翳之尚可洗 而有也。自是益北上數百武，為絕頂，曰玉皇祠。祠之 前有石柱方而色黃，理亦細，可丈許，所謂秦皇無字 碑也。其石非山所有，或曰：中有碑石冒之。按李太宰 裕記云：「石埋植土中，似方非方，四面廣狹不等。細觀 之，總十二行，行各十二字，多不可識。」今殊不然。然李 公以為在《開元銘》東十數步，則非此石明矣。恨「曩時 不於其地一訪榻，使先蹟泯泯也。」復折而東，稍一百 步，復上百步，石室冠之，高如玉皇祠。中有黧色石，蓋 方丈，瑩潤可鑑，云漢武帝所藏金泥玉檢地也。傳云 「白雲起封中」者是已。其前地稍闢，即所稱日觀、秦觀、 越觀諸峰者。蓋五鼓而起，觀日出則為日觀；西望而 見秦，則為秦觀；南望而見越，則為越觀耳。其後人所 指某峰某峰，皆妄也。時霧氣重，不可久憩，又亡所睹 見，如春時，怏怏而下。適徐君至，呼酒談詩，甚樂，三鼓 而寢。約以五鼓起觀日出，然其寢皆以甘甚，醒則高 舂矣。意恍恍不自得，強與徐君扶杖而尋昨所遊。時 天初霽，日益弄色，其東南盡目方微白，而晃漾者以 為海耶？直北而西，隱隱一抹，蒼碧若長城之堞者，則 意以為大行、恆崧之類耳。至稍遠而淄、澠、濟、泗，千流 疊帶，近而諸山皆若培塿，獨徂徠稍尊，居然一衡。凡 登眺久之，因與徐君語，傳所稱「吳門白馬」，固未敢信， 即小天下，豈欺我哉？俄而諸山各出白雲一縷，若冢 中起，稍上，大如席，凡數百道，則狂馳而遇，輒合其起 無盡，其狂馳而遇亦如之，頃刻遂遍成白玉地，而仰 視則空青瑩然，上下異色。呼酒與徐君酌，自以為平 生之創。目所謂「野馬絪縕」，信也。俄而報段君至，從行 者參政張丈希舉，副使李君嵩，僉事王君遴、張君師 价，因置酒於其署，移席玉皇祠南柏樹下。《記》云：「漢武 所種千株，大者十五六圍，今不能十」之一而小，疑其 孫枝也。酒小閒散，步至舍身崖，其缺處可三尺，而下 臨杳靄數千仞，張丈足縮不敢前，而王君席間慷慨 談兵事，乃亦縮弗前。張丈顧而曰：「君扼腕而談，兵毋 敢抗者，乃亦復爾耶？」余笑曰：「此自兵法，諸君弗察耳。 夫無進生而有退生，此王君所以弗前也。」王君亦大 笑，乃別段君，約以次日緣尋山諸勝乃下。五鼓，復大 雨，雨連日夕不休。余始與徐君同舍，而張丈王君舍 圮漏，乃移就余，而舍中水亦將二尺。因布長几，置枕 簟其上，小吏裸而行酒炙所劇談六合內外，張丈又 時時以雅謔雜之。凡四日，雨始小息，夜臥倦甚，王君 苦吟若寒蟬，又時時提余耳告以所得句，余不勝嬲， 強起顧視，天碧淨如浣，而大星百餘，巨於杯，歷歷簷 角，殆可仰而摘也。質明，復大雨，州供業已盡，乃行辭 段君，與諸君偕發。時寒甚，衣絹素至五重不解，亦有 乞道士木綿裘者。下天門，雨止日出，每十八盤竟，輒 去一衣。至御障巖，衣去且盡。時巖傍飛瀑爭下，凡二 十餘丈，濤翻雪濆，若鬥龍吐蟄，玉鱗四飛，「珠沫群，唾 余興發不可遏，跣立盤石流泉中。」呼酒數大白，輒釂 長歌振林樾，諸君皆壯之，有和者，有就取飲者。移時 而報段君至，相與之酆都宮，為小宴別。其明年之四 月朔，以行部道出萊蕪，會家大人有邊事，事甫定，乃 乞靈於太嶽，以間登焉。將五鼓，杖策日觀峰，頃之，東 方色微，辨而顧余及從者，衣洞赤已，睹石室及諸碑 碣盡赤，乃見一線赤，從東黯䨴中起。顧山之背，則猶 昏然雞蓋三喔也。又頃之，日輪徐上，雲君、霓師金支 翠旂，彷彿扈從，於是諸峰城郭盡現，而山之觀與世 同矣。余三登而始畢其勝，然目境耳。其峰之為回鴈、 為雞籠、為蓮花、為明月、為丈人、為獨秀、為東西神霄， 崖之為百「丈、為馬棚、為鵓鴿，峪之為《石經》、為《桃花》、為 馬蹄」，石之為《牛心》、為《龍口》、為《試劍》、為龍紋，虎阜峒之 為《呂公》、為《白雲》、為遙觀，泉之為《白鶴》、為水簾、為白龍， 諸用怪偉稱者，固未及一二探也。夫以封禪告成之 主凡七十二，而結繩者半之。天地之人文鬱，而後世 之博識者不能舉其略，辭之不可以已也如此哉！去 余茲役十有七年矣，而所經睹若夙夕。會至自太和， 有所撰述，因併記之。其後二遊各有詩，詩為七言律 凡十首。
《東遊記》王世懋
萬曆丁丑秋閏八月，王子朝於京師，歸並故道，返於 閭并，中間忽念生平之遊缺焉於懷者三，而茲行可 一舉盡也。泰岱為五嶽宗，客歲登太華巔，顧獨於岱 宗一屐齒是恡，將為青帝所誚。釋褐且二十年，不識 闕里暨林作何狀，其若在三之義何？又故人李于鱗， 物化八載，雞酒之酹，弗躬喬公，當令阿瞞腹痛。《失今》 不假傳一行，病夫業且歸臥，轅不北矣，恐遂為終身
