Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 184 (1700-1725).djvu/87

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五瑞尊,明堂三十六靈閽。春官號令天宗伯,木正封 疆帝太孫。元聖垂晴杯巨海,泰皇報始母貞坤。地遊 不待鴻濛指,直掬飛光破浪翻。」其二曰:「太華為旒天 外削,嵩高作鎮地中盤。並招諸弟遙拱手,直縮齊州 數彈丸。玉女如浮周鼎水,天門正拂進賢冠。人間昏 曉長年割,欲了清光界未寬。周鼎天門進賢」者,皆應 岱星也。其三曰:「帝出東暾九氣天,東皇太乙蒼龍躔。 欲朝太皞青陽個,須曳勾芒赤羽旃。天上廣桑為嶽 長,海中岱嶠是都仙。日車按轡迴標處,靈府方徵罕 比肩。」其四曰:「練垂汶泗城盤帶,屐擲徂徠磴拂纓。前 踵後肩相蹈藉,低雲峻水互縱橫。杖將龍吻蜿蜒陟, 兜作蟹筐郭索行。馬繫閶門。姑撫止下山,白髮想全 生。」於是觀玉女池,山頂之有活水者,惟泰嶽為然,此 亦太華之玉井乎?鄒嶧之萊之水,止得之山半小山, 則求之其足矣。為之詩曰:「倘無青漢浴星辰,安得種 榆白似銀。北斗垂垂頻挹注,搖光昏建本東巡。」又曰: 「天柱轆轤直上來,湧泉飛瀉華池開。提壺倒灌仙人 頂,奼女乘龍日幾迴。」遂觀北斗臺而去。丈人峰者在 最西。《詩》曰:「爾曹其奈學山何,誰愛出頭戴大羅?帝伯 皇王推孔父,祖宗偏少子孫多。」仙人石閭亦云在山 頂西。巖西又有月觀峰,可觀月於已入者,未克造。於 是下自南天門,士女之以香火至者,日數千人。見兩 兒,無弗稱佛號者。歸至半山亭少坐,《望徂徠山》,懷太 白竹溪六逸之遠況其龜陰田即太白之所舊棲也。 為一絕句曰:「龜陰桃樹酒樓風,結客竹溪並跨虹。愛 子門人托武諤,分明長句在山東。」又下則閱澗入別 峪,觀經石,磐石廣博數畝,可觴數百人,橫鋪地而水 行其上,若無地者。特異有上下石,上石之唇壁數尺, 枕下石下石刻《金剛經》,字闊尺許,或以《大學》覆之人 行字跡上,而水自上石之唇壁墮者,萬氏刻「水簾」二 字以承水,可玩。側有高山流水之亭,亭畔片石之橫 者,曰「聽泉枕。」此實為泰山第一勝,而士女之齎香火 者弗知至是以獨潔幽兩兒則爭弄水,予坐臥磐石, 亦起而為兒嬉。又登上,石窈深,入則更幽,有石可坐 十人,而有白紋為蟾形者,自予始創見。奇之,為表「玉 蟾」二字,因題之曰醉白臺。又有石作綠紋如龍唇形 者,立水上,因題曰龍唇石。又有一石,有紋如欹叟曳 杖者,酷肖,因題曰《欹仙方》。題一欹字,而筆頭忽飛墮, 躍入水,水淺清,跡之百方無有也。蓋予特露此石之 神骨,自混沌以來始有名字,故宜有此應,特更取筆 「作仙字,而各題一詩。」《石經峪》曰:「瑟珠飛挂洗丹文,縹 玉半鋪收翠滑。經枕憑將夢聖人,水簾正好浮明月。」 龍唇曰:「噓作谷中雲,噀為天下雨。經題便有靈想,可 譯人語。欹?」仙曰:「此老顛而醉,援欹以命之:玉溪生杖 底,動靜乃相宜。」玉蟾曰:「應不如期為搗霜,文申推墮 練溪傍。終憐白兔無清伴,玉杵相將付桂堂。」《醉白臺》 曰:「葛山高臥玉蟾翁,琴即長松入。快風不借紫元頻, 問道海瓊誰與醉秋空留連憺忘歸。」薄暮乃去,抵奉 高以賀。期迫旋發。出城西,望蒿里山。蒿里者,世所謂 泰山錄魂魄者也。其下鬼仙洞幽,而莫之敢探,曰入 冥之竇。其北曰社首弗皇。觀輿中為《蒿里》之詩,以唁 田橫氏曰:「自從伏劍海東漘,五百風雷作帝臣。」薤露 之章,殊可惋果然。田橫有門人夜行四十里,被雨者 二十里,至大陸館。凡詩三十一首。

文宗伯曰:「泰山之陰為齊,所謂海岱惟青,太公於斯 表東海者,其陽為魯,所謂濟河惟兗。又魯野稱徐,海 岱及淮惟徐,魯蓋兼兗、徐之半矣。魯直泰山南百里 而遙,故《詩》曰:『泰山巖巖,魯邦所瞻』。」則泰山魯主之,故 汶陽之田為齊所侵者,夫子皆責而反之。愚既觀魯、 鄒之概,太息曰:非泰山奚以夫子?非東山亦奚以孟 「子嶧之?抱鄒而環魯,實泰山之右臂,茲所謂聖人之 居與?」又曰:「鄒嶧瑰琦,實冠大東,如巨家園中疊山狀 岱嶽,則崇高而博大,欲以瑰且琦者求之,不得,如帝 王之一大堂陛,茲之謂嶽也。即以文章論,名家之筆 勝語巧,構世之所趨,而大家則雄挺而古峻,其氣骨 之兼,人有不得以巧求者焉。茲大家」之所敻,出不可 匹,又宜俗客之不知好之也。今六朝之習,爭繡鞶帨 力,欲奪前進中原之幟。予登嶽,益悟天地之大文章, 發思古之幽情矣。又曰:「予登岱華,得地勢焉。五行者, 天地之經緯與絡以嶽著。蓋太華北向,岱宗南向,予 茲焉,悟地絡自西北來,畢萃之太華。華北向,則金育 水也。是以支馳為太」行,而直亙於東北。太恆據太行 之間,水育而為木。故遼天之微於閭,實結而為北海 諸島。長山、沙門、鼉磯、大竹諸島,海之過脈也。《周職方》 蓋以遼與登萊間並為幽州,實一片地。成山之罘之 萊、大勞者,諸島之結而赴泰嶽者與?木育而火。故泰 山之右臂直下者,為徂徠、梁父、龜蒙、鳧嶧無崛起其 左者,遂轉而之彭城之雲龍;九里之淮,而為滁陽諸 山之江,而為金、焦、北固、華、攝諸山,以達于鍾陵。鍾陵 者,首西南向也,是赴衡者也。火育土,故衡雲之山實 反顧而內向,以達于峴首、太和之間、襄鄖之背,則洛