少憩焉。已即東閱平頂峰、寶藏庫、望海樓及舍身崖。 愚民投身崖下，露胔猶在。欲度鬼關而超天界，先墮 落火坑，形骸非有，骷髏相弔。仙耶？鬼耶？其然？豈其然 乎？稍西下為仙人橋，石梁昂伏。正東為日觀峰，室三 楹。上書：「海日生殘夜。」世宇遼廓，虛茫無著。鳥餐「風而 人御氣。陰晴下變，燠涼互生。冉冉雲光，倏焉彌山布 谷，旋復卷舒聚散，竟歸於無。光景靡常，太虛寂，若此， 可窮上天下地，古往今來之變化。所謂秦觀周觀」吳 觀者，不知何在，意欲望吳為吳觀，望周秦為周秦觀。 吳門有白馬，若或遇之，非孔子不能有絕世之神耳。 上遶而為絕嶺，讀唐《開元紀泰山敘銘》，蘇許公八分 書，遒勁蒼古，深文可辨，而其下遂為遊人所摧刓。有 傖父鐫大字其傍，此亦千年古篆之一厄，益信無字 碑神奇，無人敢磨剷，豈非始皇帝威靈所護庇耶？陟 山之嶺，日方過中而是日晴旭風柔，峰嵐獻媚，倒看 天界。巨浸一漚，黃流一抹，海氣若蒸，沼潾如縷，氤氳 磅礡，灝漭霏揚，極目橫襟，渺焉身世。顧問從人，「茲山 所最勝者，黃華洞也。洞何在？予當竟一日之游。」輿人 言：北山之幽十五里是。余即命往。下嶺而風嶛峭，忽 涼生，亟呼從人取衣而衣留使館，肌栗半晌，彊禦寒， 而余性不能酒，力不能敵風，衣至，則已抵黃華矣。老 尼結菴洞口，乍驚車馬，東偏新搆亭閣，絕精勝。長官 屬供吏具酒肴，余為進一觴。洞下有泉，清冷逼人，上 書「雲根靈液。」石巖高迥，危岸平峭，至此則無雲梯石 棧之險，亦無車塵人跡之混，與燕雀群，與鹿豕穴，樂 而遺世，此秦皇漢武所不能窺奧窔者耶？從黃華而 南，復循故道至使館。日已昃，而前所加衣悉解去。由 石階而下，緪其後，輿人得伸其脛，下頗易。間道出石 經峪，峪在嶽之陽，石坡十餘畝，展舒平坦，古刻《金剛 經》楷書，有近八分者，徑尺許，疑為王右軍書，人稱「暴 經。」石。傍有石亭，州守以春檠佐酒，余入口不沾耳，聽 泉聲潺潺，由平坡直下匯為池，泠然可漱。《金剛經》為 水痕沷濯間為屐齒所鑱，半就泯滅。有鐫聖經首章， 與《金剛經》並列者，蝌文蚪書，若被蝦蟆所吞嚙，墨雲 濃霧，足供臨池之染翰。而兩壁高峰，聽聖經梵咒，憬 然點頭會意矣。萬侍郎勒石作《高山流水記》，少遜磨 崖碑，題石傍曰：「水簾水大暵不枯，不識漢乾封時何 似？」余徘徊泉石間不忍去，而日色西沈，若促予之旋 轡，不能少逗。下坡坂數里，日月觀諸峰若後擁，隨車 送客，而彼時之廓然小天下者，天下自天下，「我自我」， 惟有徂徠當前，若拱而迎。徂徠者，泰山之几案，而諸 山環峙，拱極朝元，俯而不敢仰，親而不忍離，牽裾繞 膝，如兒孫之侍鼻祖。旂幟布列，劍戟森羅，如五方八 陣之擁中麾。翠萼青芝，瓊枝珠蕊，如太華峰頭玉井 蓮藕如船而花十丈。所未窮者山之勝，所「未識者，泉 石亭觀之名所未盡探者，秦漢以來靈文祕策所未 及諷詠者，前代名賢，標題著述。其神則天帝之孫，群 靈之府；其星野，降婁元枵」；其疆域，岱之陽，濟東為徐； 岱之陰，濟北為青。其流泉東注於海，西北匯於黑水 之灣，又西北匯於柏崖。其高四千丈，環一千里。其生 人則孔子，其為文則司馬子長。其《登封壇壝》，則合秦、 漢、唐、宋。其云云「亭亭」梁父諸山，不及遍覽者，請以俟 王子他年之再遊。
《泰山道里記》張五典
《岱史》載《漢官儀》云：「泰山自下至古封禪處，凡四十里。」 又郭璞書云：「從山下至頂，四十八里三百步。」予再陟 其巔，而知其不若是之遙也。迺立一法量之，其法用 豎竿一根，長一丈，刻以尺寸，竿頭置一環。用橫竿一 根，長亦一丈，當中置一環，兩頭皆五尺，取其輕重相 稱也。以繩繫于橫竿之環，而又穿於豎竿之環，牽其 「繩之尾，則橫竿可上可下而不失其平也。」於是以豎 竿所立之處，視橫竿所至之處，則五尺為一步矣，此 以量其遠近也。每量一步，若在平地，則橫竿由端以 至豎竿，前後俱著于地。若前高而後下，則橫竿前著 於地而後懸於空，視竿所懸處至地尺寸若干，此以 量其高下也。又置一格《眼冊》，每頁用三百六十格，每 量一步則填一格，平地則於格內填一「平」字，其高若 千尺若干寸，於格註之。填完一頁，則足三百六十步 為一里，其高則累尺寸而計之不爽也。屬盛州守轉 委巡檢張嘉彩如法量之，由山下至絕頂，凡量四千 三百八十四步，而紆迴曲折皆在其中。高三百八十 六丈九尺一寸，內除倒盤低十八丈五尺七寸抵高 數外，淨高三百六十八丈三尺四寸，折步七百三十 六步六分八釐，平高共積五千一百二十步有奇，實 一十四里零八十餘步耳。昔人所稱四十餘里者，果 何所見哉？由此而推，天下之不可盡信者，殆如此矣。
《岱祠迂議》沈應奎
岱嶽之巔，蓋有元君祠云。祠為四方祝釐，香火所最 輻輳，歲不徵約，而走祠下者，人可千億，指輦輸之香 火金錢十萬計。問金錢之所斂散，則充國稅若干，充 齊魯間藩祿官廩、軍儲公府之費若干。漣漪子感而
