陽店，往返二十餘里，所喜者塵囂不及，堪以習靜。余 於萬曆己酉，與二三同志曾結社其中，丁巳春復往 遊，居半歲許，空門晝永，鳥聲上下，樹色參差，玉笙鐵 笛，時時斷續。劃然長嘯，手弄潺湲，身臥煙霞」，真可樂 而忘返矣。
《翔鳳庵記》前人
長白之西有迦峪，地狹而境奇。客自西來，不見庵，并 不見峪。及山。半懸崖上，稍稍見場圃之屬。折而北，有 松扉掛空翠間，曰「翔鳳。」庵及扉又東折，躡蹬而上，則 僧居也。茅屋不甚高，而楚楚可愛。每數椽別為一院， 高下相間，層層有致。下處矯首仰觀，人在樹杪間，憲 牖縹緲如僊居。高處俯身憑欄，則茶煙一縷，自香積 中起，如畫地閴寂，俗客不到。余昔遊其庵，所謂興上 人者，慇勤甚。屋中說淨几一張，垂簾出殽核，烹茗而 薦。壁上有名公題詠，往往得佳句。庭除散步，樹陰鳥 語之外，寂無見聞。峭壁嶙峋，環抱斗室，居者不扃而 嚴。佛殿一區，小而潔。上人曰：「新為之。」檀越氏，梁鄒張 封公也。庵外有農三五家，懸崖置屋，僧之園，丁佃夫 也。崖下有水，四時清澈，掬而飲之，若瓊槳然。自興上 人沒而水涸。
《重修范公祠記》申時行
濟南之屬邑。鄒平治中有山，嶐然負陽而抱陰，綿亙 聳拔于兩山之間者，長白山也。山之前有溪，淵然而 渟泓，其左有泉，滃然而湧出，藂林蔚薈，枕山而帶溪 者，醴泉寺也。去寺不數武，廟宇巋然，言言翼翼，肖像 而俎豆其中者，宋范文正公祠也。蓋聞父老言，「公自 吳中從母之長山讀書，山中嘗見白鼠，探其穴得金 不取。去之日，以告守僧，僧得金，遂拓其寺。」公仕宋為 名臣，稱百代殊絕人物。而茲山其藏修之地，人所景 行而仰止，斯寺所以存，而祠所繇建也。祠刱於至元 間，歲久蕪廢。正德中，憲副王君哲重建于寺之南，南 向，益以祭田，距今垂百年矣，漂搖摧剝，浸失舊觀。干 是，戶部郎新城王君昆季，以嘗讀書其中，乃率其子 弟及鄉之人倡義修葺。而鄒平令王侯點、章丘令游 侯漢龍，各出資佐之。殿堂門廡，黝堊丹漆，咸復其故。 以某月日興事，某月日竣工。工部公以使事來吳，屬 余記。余按《宋史》，公風節在朝廷，威名在疆圉，循良之 政在都國，仁恩義澤在鄉里與族之人。而其經世大 旨曰：「先天下而憂，後天下而樂。」公之希古聖賢，身任 天下之重者以此。然天聖、慶曆之間，公嘗進《百官圖》， 對天章閣，經略西夏，所謂振恥扶敝，規政之闕失，折 衝禦侮于行間，蓋蒿目怵心，深思而極慮，憂未嘗一 日釋于懷。而公執政無何，再遭貶謫，朋黨之論遂起。 方召用而捐館舍，香山綠野之致，茫乎無聞。則公所 謂樂者，固未嘗一日目睹之而身遘之也。古之大臣， 肩鴻鉅而歷險艱，能必之己，而不能必之天，類如此。 雖然，秉彝好德之心，不待生而存，不隨死而亡，不以 更世易代而淪沒。公逝且數百年，而純忠大節，崇德 茂勳，使山陬海澨，衿紳襏襫之倫，家謳而里誦；即蘧 廬暫寄唔咿《呫嗶》之區，方且慕循其跡，想見其風采， 顧瞻祠宇，彽徊而不能去。蓋金石可銷，陵谷可徙，而 功名不可滅。名者，造物之所寶也。限公以一時有涯 之樂，而𢌿公以百世無涯之名，所謂「天篤之」者，非邪？ 公所至有祠，幾滿天下，而此則齊魯之鄉，古所稱嫻 于文學、斌斌質行者，將無有聞公之風而起紹明其 學術而興建事功，庶幾先「憂後樂」之遺範者乎？是公 之功德奕世而彌光也。夫酬德而報功者，祠也；公之 祠與溪山而並永也，固宜。
《仙燈記》張延登
會仙山在鄒平西南十五里。舊傳，月重三有仙燈見 金母祠前，先祖封吏部郎疊峰翁曾見之。庚申春，余 自京請沐歸，道人陳六吉來謂曰：「仙燈近年數見，茲 維其時，盍往觀之？」遂約友人同往。時桃杏花盛開，爛 灼山谷，士女裹糧不絕。日夕，至山前翠微之上書堂 小憩，度漏下可二鼓，出祠後半里，露坐候望。時四野 昏黯，狂颸忽作。道人曰：「風伯戒途，燈兆也。」良久無所 睹，余意倦欲返，一僧忽呼佛曰：「彼非燈乎？」余瞥視，則 見一燈，色如白鏐，自西向東，去山不二尺許，飄渺行 如人，導者已懸空如月，漸如星而沒。方共稱異，友人 噱呼曰：「西南霧中紅蓮花現。」余錯愕不及視。歎咤間， 忽見谷口爛爛如列星，無何，山頂放大光明，高千餘 丈，螢紅爝燄，朱燼煇煇，千枝萬縷，如纓絡，如幢幡，如 羃如屏，合而忽迸，非煙非雲，燭龍吐照，翳陽復旭，莫 得而名狀之矣。從人誦佛山谷，響答，咫尺身在蓬瀛， 不知奇遇之至是也。次早，山上道士至，云「山頂百餘 人見山南燈。」及問以山頂燈，不知也。蓋山上人身處 燈中，不自見，正如余處山下，又不能見山南燈也。如 意寶珠，四面滿光，隨人照取耳。余考《傳記》，蛾眉山中 天晴，雲湧銀濤，五釆如輪，謂之佛見。夜半有光熠熠， 來自天際，謂之聖燈。豈其是耶？然竟不知其何理。友 人曰：「揖金母，拜木公。」人不識，惟張子房知之。余遜謝
