石，以著經紀。
《嶧山記》明·王思任
「予遊嶧山，而知天下事不可以道傍忽也。」蓋予遊嶧 山，而幻軀凡數化，泰山之石方，而嶧山之石圓。山如 累卵，大小億萬，以堆磊為奇功，以穴洞為玲瓏，以穿 援為遊覽，賂一沙彌作導師，至渡空舟，則無隻馬。兩 人之路，假蓋自蔭，而予化為隸；伏熱正毒，探梁祝泉， 頂無冠，脊無縷，而予化為野人。入盤龍洞，觀石鐘，豐 下銳上，竇鑽滑試，數怖數免。目足無正大人之事，而 予化為偷；上大通巖，臂引杖接，而予化為猿；撲仙人 洞，外伏內昂，中俱白屎，而予化為蝠。引至拘龍洞，則 以胸席石覆，臥而申之，上下受半尺，四方二尺，三折 約十餘丈。其發者肩也，縱者腹也，頭憂怖而手足廢， 趾略效焉。若不寧氣，一視，便堪悶絕，而予於此為守 宮，將至玉華頂與仙人對博矣。而壁峭二丈，下臨萬 仞，望岱秀天齊，四基蔥鬱，賢聖之窟宅，神洸洸也，粘 滯壁間，終不敢上，而予化為蝸。私念幽奇至絕，愈化 愈下，「何不騎大鵬，俯瞰齊州九點煙」，即吾家子晉鶴 背上儘足控引翱視而託言蝶無所不栩，螘無所不 慕，肝臂無所不託，英雄自欺矣，遂不克頂。遙知古來 文士，必無問頂者，至拘龍洞而投策歎返也，不親歷 人，且欺我也。是山也，其古蹟之最著者，曰嶧陽桐尚 檻，其半曰《李斯碑》。相傳有之，曰紀子墓、曰聖賢遺像、 曰顏子石；其古剎，曰興國寺、萬壽宮、玉帝殿；其泉，曰 源頭活水、曰蓮花池、曰甘泉洞。其名石，曰象牙、曰石 鼓、曰「龜」，石不可枚舉，人人得以意呼之。其大觀曰「南 天門」，此皆望而可得者也。
《登嶧山記》文翔鳳
使臣自滕入鄒，遂登於嶧山。嶧山者，東山也。杜詩「孤 嶂秦碑在」，蓋謂秦皇帝登鄒嶧。宗伯氏曰：「嶧山蓋如 累卵焉，其卵之隙，則塵實之，磊磊砢砢，不相粘其巖。 其堂之為風雨所剝穿者，振古如茲，遂玲瓏而為洞。 又往往有水，不知其何自升灌。而奇石之錯立其麓 者，如名園之張玩具門屏間也。麓有館，有秦碑曰『書 門』」，於是小攀躋。既偕二子以山輿登，自左迤邐曲陟， 久之，得孤桐一，《禹貢》所謂「嶧陽孤桐」者，蓋虞夏間物。 予詩云：「自載五弦隨舜帝，止留隻幹表蓬壺。」蓋與孔 檜尚稱前輩典型。桐以上洞頻現，予詩有「蕊珠半現 雲關住井，毛孔分明出異香」之句。久之，有石曰「如日 方升」，石當池畔如日出。然予怪此山能飛水於嶙峋 之杪，於是有「生山生水孰當前」之歎。其詩所謂「木末 呼泉空谷應」，又「玉液斜飛鳥放過」者，步步惟肖。蓋環 東嶺遍數里，乃造於小魯峰，其所鐫孔子小魯處殫？ 心力險悸，弗克至。遂右轉而陟，望絕巔有危石之垂， 上分而不墜，俗稱王母挂練石也。駭嗟之。又橫度至 西嶺，容身之孔，輿至能入山夫洵便捷。白雲宮其堂 奧，上冠之以《五華》，則最高峰。遂短綈跨峻石，為猿猱 之躋者又百尺，而五華之以一竅穿者，竟險甚不可 達。遂陟其最西峰，為紀子墓，僅可置足，已幾於手攬 青天矣。降自其西麓，其最奇者曰盤龍洞，抉之不啻 蔡少霞之入蒼龍溪也。故曰：「探深九轉曲，盤螺窈。」深 處水陷弗可竟。命從者還報，云有石鐘覆紐於巖而 下垂者，奇之，有「扣大終難應，無聲遏翠霞」之句。還觴 於書門之石，是為丁巳十月之二十九日也。是日宿 鄒縣，其他幽譎、僻邃鹵莽，莫能窮討，憾王事之棘，不 假宿乎山中，以累日徘徊爾。文子曰：「余為《嶧山詩》，有 累卵疊碁之喻，故再箋之曰：『仙人戲倚手談局，天眼 垂睇，彈子窩然似疊碁者。實惟之萊山之萊則砌之 而孤尖聳豎者，嶧則累卵橫亙瓏鬆焉。倘數千萬年 其隙塵畢剝穿而去，殆居然一層丸洞豁矣』。」又曰：「嶧 之書法，蓋肖山形，命之幸。蓋層立之象，而四其翠之 橫冠者，是茲山真形圖也。」
《嶧山記》景暘
正德甲戊秋，予奉使魯藩，至徐州，取道歷滕陽，過鄒 縣。未至鄒廿餘里，有山甚高，望之石磊然，不見土木， 玲瓏嵌空，紫翠漫鬱。問之居民，曰：「嶧山也。嘗聞嶧在 魯南，兼意秦碑之或在也，冀一登焉，以成勝覽。」又行 而前，問之隸人，隸人曰：「此去可八九里，稍南一道，循 之四五里可至也。」從之，遂至麓，憩一寺捨，輿馬解衣 登焉。約五六里許，又至一寺。時七月一日，天將雨，熱 甚汗出，目眩，足力不任，慨然曰：「吾之不竟登也，豈非 數耶？」取席布地，偃息數刻，覺復清爽。鄒尹楊環聞予 至，來迓於此。其人頗識道理，與共飯焉。既飯復登，戒 僧一人持盂，隸三人執几一，蓋一，筆墨各一，且行且 憩。日則蓋，雨則蓋，泉則盂，挹之平遠，則據几，奇峭可 書，則命筆墨。竟其巔，覓《秦碑》焉，無有也，豈所謂《嶧山 之碑》，野火焚也耶？嘆息徘徊者久之。惟茲山之石不 相連屬，方圓平欹，每各異象。其高大者數十丈，小者 亦數丈，如覆屋，如偃蓋，如走丸，如斧劈，如抵壁，如累 棋，如馬首，如巾敷几筵，如砌，如累，如戲擲。其大可訝 者，絕頂一丸，高數十丈，欹置平石，下臨不測，有可轉
