紫錦被褥，紫羅帳。帳中服玩，瑰金函玉，元黃羅列，非 世所有，不能一一知其名也。有兩卷素書，題曰《九天 太上道經》。明生亦不敢發視其文，惟供灑掃，守巖室 而已。如此五年，愈加勤肅。夫人曰：「汝真可教。」因以姓 氏本末告之曰：「我久在人間，今接太上召，不復得停， 念汝專謹，欲教汝長生之方，而我所受服，適可授三 天真人，不可以教。始學有安期先生，燒金液丹法，立 可得用，明日當來，吾將以汝付囑焉。」明日安期果至， 乘駮驎，朱衣玉佩，從六七仙人，皆執節奉衛，見夫人 拜揖甚恭。飲宴半日許，夫人因指明生曰：「此子有心 向慕，殆可教訓，且欲令就君受金液丹方，便宜將去。」 安期曰：「諾。但恐淺薄，不足訓授耳。」夫人語明生曰：「我 不得復停，汝隨此君去。」明生流涕而辭，乃隨安期負 笈凡二十年，乃受金液之方，鍊而昇天。
《岱史》：「安期生在泰山遇李少君入山採藥，病困。安期 生與神樓散，一匕而愈。」
《酉陽雜俎》：「天翁姓張名堅，字刺渴，漁陽人。少不羈，無 所拘忌，常張羅得一白雀，愛而養之，夢天劉翁責怒， 每欲殺之，白雀輒以報堅，堅設諸方待之，終莫能害。 天翁遂下觀之，堅盛設賓主，乃竊騎天翁車，乘白龍， 振策登天。天翁乘餘龍追之不及。堅既到天宮，易百 官，杜塞北門，封白雀為上卿侯，改白雀之孕不產於」 下土，劉翁失治，徘徊五岳，作災，堅患之。以劉翁為泰 山太守，主生死之籍。〈按此條荒謬已極不言時代以其所言乃泰山之始也故列之
于此
〉
《神仙傳》：「劉馮者，沛人，學道於穆王子，服石柱英及中 岳石流黃，年三百餘歲而少容，後入泰山中。」
泰山下老父者，失其姓名。武帝巡狩，見老父鉏於道 間，頭上白光高數丈，問之，對曰：「臣年八十五時，衰老 垂死，頭白齒落。有道者教臣絕穀，服丹飲水，並作神 枕。枕中有三十二物，其二十四物以當二十四氣，其 八物以當八風。臣行之轉少，日行三百里，今年九十 矣。」帝受其方，賜縑帛，去父入岱宗山。十年五年時，一 還鄉里，三百餘歲乃不復還也。
《列仙傳》：岱宗石室中，上下懸絕，其中金床玉几。 泰山道士稷丘君，武帝時以道術受賜。後上東巡泰 山，稷丘君冠章甫，衣黃衣，擁琴來拜武帝曰：「陛下勿 上，上必傷足。」帝必欲上，及數里，左右足指皆折，乃止。 馬明靈者，齊國臨淄人，本姓和，字君賢，為縣吏捕賊， 為所傷，當時殆死，良久，忽於道間見一女，以肘後管 中一丸藥大如小豆，與明靈服之，於是即愈，血絕創 合，隨神女還岱宗室中，上下懸絕，重巖深隱，其去地 千餘丈，中有金床玉几，非人跡之所能至。
《崔文子》，泰山人，好黃老術，潛居山下，作黃丸賣藥，有 疫氣者，飲藥即愈。
《稽神錄》：漢宗正卿劉皞忽夢一人手執文簿，殆似冥 吏，意其知人命祿，乃詰之，仍希閱己將來窮達。吏曰： 「作齊王判官，後為司徒宗正卿。」皞自以朝籍已高，不 樂卻為王府官職。夢覺，歷歷記之，亦言於親友。後銜 命使吳越，路由鄆州，忽於公館染疾，恍惚憶其曾夢 為齊王判官，恐是泰山神天齊王也。乃令親侍就廟， 陳所夢，炷香擲筊以質之，一擲果應。宗正卿以家事 未了，更將懇明神，祈「俟過海迴，得以從命。」頻擲不允， 俄卒於郵亭。
《搜神記》：「後漢胡母班曾至泰山之側，為泰山府君所 召，令致書於女婿河伯處，云至河中流，扣舟呼青衣， 當自有取書者。」果得達，復為河伯致書府君云。 《列異傳》：「魏蔣濟為領軍，其婦夢見亡兒涕泣曰：『死生 異路，我生時為卿相，子孫今在地下為泰山伍伯，憔 悴困辱，不可復言。今太廟西謳士孫阿，今見召為泰 山令，願母為白侯，屬阿令轉我得樂處』。」言訖，母忽然 驚寤。明日以白濟，濟曰：「夢為爾耳，不足怪也。」明日暮 復夢曰：「我來迎新君，止在廟下，未發之頃，暫得來歸。 新君明日日中當發。臨發多事，不復得歸，永辭於此。」 侯氣彊難感悟，故自訴於母，「願重啟侯，何惜不一試 驗之。」遂道阿之形狀，言甚僃悉。天明，母重「啟侯，雖云 夢不足怪，此何太適？適亦何惜？不一驗之。」濟乃遣人 詣太廟下推問孫阿，果得之。形狀證驗，悉如兒言。濟 涕泣曰：「幾負吾兒。」於是乃見孫阿，具語其事。阿不懼 當死，而喜得為泰山令，惟恐濟言不信也。曰：「若如節 下言，阿之願也，不知賢子欲得何職？」濟曰：「隨地下樂 者與之。」阿曰：「輒當奉教。」乃厚賞之。言訖遣還。濟欲速 知其驗，從領軍門至廟下，十步安一人，以傳阿消息。 辰時傳阿心痛，巳時傳阿劇，日中傳阿亡。濟泣曰：「雖 哀吾兒之不幸，且喜亡者有知。」後月餘，兒復來，語母 曰：「已得轉為錄事矣。」
《搜神記》：昔太祖年七十，只養一子，年十三而夭，太祖 與夫人晝夜悲泣不止，夫人忽一夜夢見亡兒來謂 母曰：「某今差在泰山五百日驅使，苦無暫休，今泰山 府君取周王為嶽宿，阿娘可為兒，囑王安兒於樂處， 免有驅役。」言訖，洒涕而別。其母睡覺，悲不自勝，太祖
