問有何故，具以事白。太祖曰：「夢以想成，生死殊道，漠 漠然何可憑也？」翌日晝寢，復自夢見亡子曰：「昨日請 阿娘咨告，如何卻以為無憑也？既若不信，但看周王 三月十八日必死，若不死，即虛也。」太祖夢覺，信之。明 旦喚文王來，語曰：「朕昨晝寢，夢見亡子云：被差問泰 山府五百日驅使，今泰山府君取卿為宿。今夢想之 頃，朕亦不信。儻如所夢，卿即方便，安兒於樂處。」周王 曰：「短長之數，豈可逃乎！然念永別清朝，將辭昭代，已 審聖旨，豈敢違命。」泣涕交下，哀戀久之。太祖乃賜王 絹十匹，以贖亡兒。果於三月十八日卒。經十餘日，太 祖又夢見兒顏色和悅，謂父曰：「蒙托父王文王任所 職，遷兒於泰山府錄事參軍，不監印，差帝南人代役。 仰荷君恩，敢不上報。」太祖夢覺，喜而復悲，即發人往 問帝南人死虛實。使回云：亡經十五日，事驗有實，方 知鬼神之道昭然，不可謂之無矣。〈按太祖及周王或魏或晉俱不知其
所指。其云「年七十歲養一子」 ，今以《史傳》考之，皆不合。
〉
《還冤記》：「晉富陽縣令王範，有妾桃英，殊有姿色，遂與 閣下丁豐史華期二人姦通。範嘗出行不還，帳內都 督孫元弼聞丁豐戶內有環珮聲，覘視見桃英與同 被而臥。元弼叩戶面叱之，桃英即起，攬裙理鬢，躡履 還內。元弼又見華期帶佩桃英麝香，二人懼元弼告 之，乃共謗元弼與桃英有私，範不辨察，遂殺元弼。有」 陳超者，當時在座，勸成元弼罪。後範代還，超亦出都 看範行赤亭山下，值雷雨日暮，忽然有人扶起腋脛， 曳將去，入荒澤中。電光照見一鬼，面甚青黑，眼無瞳 子，曰：「吾孫元弼也，訴怨皇天，早見申理連時候汝乃 今相遇。」超叩頭流血，鬼曰：「王範既為事主，當先殺之。」 賈景伯、孫文度在泰山元堂下，共定「生死。」名錄《桃英 魂魄》亦收。在女青亭者，是第三地嶽名，在黃泉下，專 治女鬼。投至天明，失鬼所在。超至揚都詣範，未敢說 之，便見鬼從外來，徑入範帳。至夜範始眠，忽然大魘， 連呼不醒。家人牽青牛臨範上，並加桃人左索，向明 小蘇，十許日而死。妾亦暴亡。超亦逃走長干寺，易姓 名為何規。後五年三月三日臨水酒酣，超云：「今當不 復畏此鬼也。」低頭便見鬼影已在水中，以手撏超鼻， 血大出，可一升許，數日而殂。
《幽明記》：巴丘縣有巫師舒禮，晉永昌元年病死，土地 神將送詣泰山，俗常謂巫師為道人。初過冥司福舍 前，土地神問門吏「此云何所？門吏曰：『道人舍也』。」土地 神曰：舒禮即道人，便以相付。禮入門見千百間屋，皆 懸簾置榻，男女異處，有念誦者，唄唱者，自然飲食，快 樂不可言。禮名已送泰山而身不至，忽見一人，八手 四眼，提金杵逐禮。禮怖走出，神已在門外。遂執禮送 泰山。泰山府君問禮：「卿在世間何所為？」禮曰：「事三萬 六千神，為人解除祠祀。」府君曰：「汝佞神殺生，其罪應 重。」付吏牽去。禮見一物，牛頭人身，持鐵叉捉禮，投鐵 床上，身體焦爛，求死不得。經累宿，備極冤楚。府君問 主者，知禮壽未盡，命放歸。仍誡曰：「勿復殺生淫祀禮。 既活，不復作巫師。」
《真靈位業圖》玉清三元宮第二左位「司命，東嶽上真 卿太元真人茅君，諱盈，字叔申。」
第六「左位岱宗神侯領羅酆右禁司鮑元節。」
《地仙散位》賈元道、李叔勝，言成生、傅道流四人，並隸 司命王，察試學道者在泰山。
「《泰山君》秦顗」，字景倩，為四鎮，領鬼兵萬人，有長史司 馬。復有小鎮數百，各領鬼兵數千人。
《洞淵集》：「泰山名蓬元，太空之天，即太昊為青帝，治東 嶽，主萬物發生、考校死生鬼神之所，歷代帝王報功 封禪之嶽，上應奎婁之精，下鎮魯地之分野。」
《茅君傳》：「仙家凡三十六洞天，泰山周迴三千餘里，名 三宮空洞之天。」
《博聞錄》：「泰山名蓬元太空洞天，嶽帝所居，其高四千 丈，環一千里。」
《龍魚圖》「泰山神姓圓，名常龍。一云泰山君元丘目睦， 泰山將軍唐巨。」
《述異記》：義熙五年，宋武帝北討鮮卑大勝，進圍廣固， 軍中將佐乃遣使奉牲薦幣，謁岱岳廟。有女巫秦氏， 奉高人同縣索氏之寡妻也，能降靈宣教，言無虛唱， 使使者設禱，因訪克捷之期。秦氏乃稱教曰：「天授英 輔，神魔所擬，有征無戰，來年二月五日當剋。」如期而 三齊定焉。
《廣古今五行記》：丹陽石秀之，宋元嘉中，堂上忽有一 人，著平巾幘，烏布褲褶，擎一板，及門，授之曰：「聞巧侔 班垂，劉杭尤妙，泰山府君故使相召。」秀之自陳止能 造車，劉杭不及高平劉儒，忽持板而沒。劉杭時為朝 請，除歷陽郡丞，數旬而歿。
《魏書段承根傳》：承根父暉，字長祚，師事歐陽湯，有一 童子與暉同志，後二年辭歸，從暉請馬，暉戲作木馬 與之，童子甚悅，謝暉曰：「吾泰山府君子，奉敕遊學，今 將欲歸，損子厚贈，無以報德。子後位至常伯封侯，非 報也。且以為好。」言終，乘木馬騰空而去
