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大,類禽獸云。群臣有言:「見一老父牽狗,言吾欲見巨 公。」已忽不見。上即見大跡,未信。及群臣有言老父,則 大以為仙人也,宿留海上,予方士傳車及間使求仙 人以千數。天子既已封泰山,無風雨災,而方士更言 蓬萊諸神若將可得,於是上欣然庶幾遇之,乃復東 至海上望,冀遇蓬萊焉。奉車子侯暴病,一日死,上乃 遂去。元封元年春,公孫卿言見神人東萊山,若云欲 見天子。天子於是幸緱氏城,拜卿為中大夫。遂至東 萊,宿留之數日,無所見,見大人跡云。復遣方士求神 怪,采芝藥以千數。其明年,伐朝鮮。夏,旱。其明年,祠上 帝明堂。東至海上,考入海及方士求神者,莫驗,然益 遣冀遇之。上親禪高里,祠后土,臨渤海,將以望祀蓬 萊之屬,冀至殊廷焉。上還,以柏梁烖,於是作建章宮, 其北治大池,命曰「太液池」,中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁, 象海中神山。而方士候伺神人,入海求蓬萊,終無有 驗。而公孫卿之候神者,猶以大人跡為解,無有效。天 子益怠厭方士之怪迂語矣。

《漢書武帝本紀》:「太初元年冬十二月,䄠高里,祠后土; 東臨渤海,望祠蓬萊。」

《山東通志》蓬萊縣沿革,「漢屬東萊郡,武帝曾於此築 城,望海中蓬萊山。」

《漢書王莽傳》:「有奇士,大十圍,自言巨無霸,出於蓬萊 山,軺車不能載,三馬不能勝。」

《山東通志》蓬萊縣沿革:「唐貞觀八年,始置蓬萊鎮。神 龍三年,陞為蓬萊縣。宋設蓬萊縣,屬京東東路。金設 蓬萊縣,屬山東東路。元設蓬萊縣,屬山東東西道般 陽路總管府。明設蓬萊縣,屬山東布政使司登州府。」

蓬萊山部雜錄

《太平廣記》:白居易薨於洛陽,臨終謂所親曰:「昔自蓬 萊與帝,有閻浮之因,帝於閻浮為麟德之別。」言畢而 逝,人莫曉也。

宋徐競《使高麗錄》:「出赤門,過海驢焦,望蓬萊山甚遠, 前高後下,峭拔可愛。其島尚屬昌國封境,其上極廣, 可以種蒔,島人居之。仙家三山中有蓬萊,越弱水三 萬里乃得到。今不應在指顧間,當是令人指以為名 耳,過此則不復見有山。」

張邦基《墨莊漫錄》:宿州靈壁縣張氏蘭皋園,一石甚 奇,所謂小蓬萊也。蘇子瞻愛之,題其上云:「東坡居士, 醉中觀此,灑然而醒。」

元伊世珍《琅嬛記》:「龜千年者,能至蓬萊山下覓仙人 洗丹鼎水服之,便生翅能飛,變化不測,不但能巢蓮 葉游卷而已也。」

鶴:一名《仙子》,一名「沈尚書」,一名「蓬萊羽士。」

蓬萊山部外編

《瑯嬛記》:倉公夢遊蓬萊山,見宮室崔嵬,金碧璀璨,光 輝射目。忽一童子以杯水進,倉公飲畢,五內寒徹,仰 首見殿榜曰「上池仙館」,始知所飲乃上池水也,由是 神於診脈。

《拾遺記》:漢明帝陰貴人夢食瓜甚美,時燉煌獻異瓜 種名穹隆,父老云:有道士從蓬萊得此種,食之不飢。 《神仙傳》:王遠字方平,東海人也。棄官入山修道,道成 過吳蔡經家,未至,先聞金鼓簫管人馬之聲,及至舍, 舉家皆見鼓吹皆乘龍從天而下,從官皆長丈餘,不 從道衢。既至皆隱不見,惟見遠坐耳。須臾遣人召麻 姑言曰:「王方平敬報,久不到民間,今來在此,想姑能 暫來語否?」須臾信還,不見其使,但聞信語曰:「麻姑載 拜不相見,忽已五百餘年,尊卑有序,敬拜無階,煩信 承來,在彼,食頃即到,先受命當按行蓬萊,今便暫往, 如是當還,還便親覲,願未即去。」如此兩時,聞麻姑來, 來時亦先聞人馬聲,既至,從官半於遠也。蔡經亦舉 家見之,是好女子,年可十八九,許入拜遠。遠為之起 立。坐定,各進行廚,皆金盤玉盃,餚膳多是諸花,而香 氣達於內外,擘脯而食之,云麟脯。麻姑自說云:「接侍 以來,已見東海三為桑田。向到蓬萊,又水淺於往日, 會時略半耳,豈將復為陵陸乎?」遠歎曰:「聖人皆言海 中行復揚塵也。」

《墉城仙錄》:嬰母者,姓諶氏,字曰嬰,不知何許人也。西 晉之時,丹陽縣黃堂觀居焉。潛修至道,入吳市,逢三 歲孩子,執母衣裾曰:「我母何來?」母憐而育之。既長,明 穎孝敬,風神挺邁。所居常有異雲氣,時說蓬萊閬苑 之事。

《謝氏詩源》:昔有客過茅君,時當大暑,茅君於手內解 茶葉,人與一葉,客食之,五內清涼。異而詰其所從來, 茅君曰:「此蓬萊山穆陀樹葉,眾仙食之以當飲。又有 寶文之蕊,服之不饑。」謝幼貞詩曰:「摘寶文之初蕊,拾 穆陀之墜葉。」

《真靈位業圖》:「蓬萊左公宋晨生,蓬萊右公賈保安,蓬 萊左卿姜叔茂。」

《集仙錄》:梁母者,盱眙人也。寡居無子,舍逆旅於平原