《法苑珠林》：後魏末齊州釋志湛者，住泰山北邃谷中 銜草寺省事，少言，人鳥不亂。恆誦《法華》。將終時，神僧 寶誌謂梁武帝曰：「北方銜草寺，須陁洹聖僧今日滅 度。」湛之亡也，無惱而化，兩手各舒一指。有梵僧云：「斯 初果人也。」還葬山中，後發看之，惟舌如故。眾為立塔 表焉。
《五行記》：隋文帝開皇初，安定李文府仕兗州須昌縣 丞。至開皇八年，見州故錄事孔瓚，即須昌人，先亡。忽 白日至文府廳前再拜，文府驚問何為，云：泰山府君 選好人。瓚以公明幹，輒相薦舉。文府憂惶叩頭，瓚良 久云：「今更為方便，慎勿漏言。至十年自說之。說訖，便 覺不快，須臾而死。」
《濟南府志》：「法安，姓鼓氏，安定鶉觚人。少出家太白山 九隴精舍。開皇中，晉王召見，住慧日寺。及駕幸泰山， 遇渴，安以刀刺石，引水給帝。後住神通寺。初與王入 谷，安見一僧乘驢來，王問何人，安曰：『斯朗公也。即創 造神通，故來迎耳。終年九十八』。」
《廣異記》：唐高祖將封東岳，而天久霖雨，帝疑之，使劉 仁軌問華山道士李播，為奏玉京天帝。播云：「待問泰 山府君。遂令呼之。良久，府君至，拜謁甚恭，播曰：『唐皇 帝欲封禪，如何』？對曰：『合封，後六十年又合一封』。播揖 之而去。時仁軌在播側立見府君，府君屢顧之，播又 呼回曰：『此唐宰相，不識府君，無宜見怪』。既出，謂仁軌」 曰：「府君薄怪，相公不拜。」令左右錄此人名，所以呼回 「處分耳。」仁軌惶汗久之，播曰：「處分了，當無苦也。」其後 帝遂封禪。
《報應記》：唐沈嘉會，貞觀中任校書郎，以事配蘭州，思 歸甚切，每旦夕常東向拜泰山，願得生還，積二百餘 日。永徽六年十月三日夜，見二童子儀服甚秀，云是 泰山府君之子，府君媿公朝夕拜禮，故遣奉迎。嘉會 云：「泰山三千餘里，何能可去。」童子曰：「先生閉目，勿憂 道遠。」即依其言，瞬息之間便到，宮殿宏麗，童子引入 謁拜，府君即延入曲室，對坐談笑，無所不至。謂嘉會 曰：「人之為惡，若不為人誅，死後必有鬼得而治，無有 徼幸而免者也。若日持《金剛經》一遍，即萬罪皆滅，鬼 官不能拘矣。」又云：「前府君有過，天曹黜之，某姓劉。」嘉 會亦不敢問其他也。嘗與嘉會雙陸，兼設酒肴。嘉會 起于小廳東，見姑臧令慕容仁軌，執笏端坐，云：「府君 帖追到此，已六十日，未蒙處分。」嘉會坐啟，府君便令 召仁軌入，謂曰：「公縣下有婦人阿趙，被縣尉無狀栲 殺，阿趙來訴，遂誤追公。庭前有盆水，府君令洗面，仍 遣一小兒送歸」，嘉會亦辭，復令二男送。凡在泰山二 十八日，家人但覺其精神昏昧。既還如舊。嘉會話仁 軌於眾長史趙持滿，令人驗之，無不同。自此常持《金 剛經》，遇赦得歸。
《岱史遺蹟》，紀唐張僊，不知何許人，開元中與李某同 至泰山學道，久之，李以宗室辭歸，仕至大理丞。屬安 祿山亂，㩦家襄陽。尋奉使揚州，途覯張子，邀李同宿， 門庭壯麗，儐從璀璨。李視女妓中有持箏者，酷似其 妻。及罷，張呼持箏者，以林擒繫裙帶上，各散去。明日 李復至，門館荒穢，無行人跡。詢鄰人，曰：「此劉道元宅， 已十餘年無居者。」尋還襄陽，索其妻裙帶，果得林檎。 問其故，云：「一夕夢見五六人追云張僊喚搊箏。臨別 以林檎繫裙帶上。於是知張已得僊矣。」
《濟南府志》降魔僧，《水經》云：「開元中，靈巖寺有降魔僧， 教人以不寐，多作茶飲，亦因之成。俗云奐山得仙於 靈巖寺明鏡石山頂。」
《集異記》：「『貞元初，平盧帥李納病篤，遣押衙王祐禱于 岱宗，齋戒而往，及嶽之西南，遙見山上有四五人，衣 碧汗衫半臂，其餘三四人雜色服飾，乃從者也。碧衣 持彈弓彈古樹上，山鳥一發而中鳥墮樹，從者爭掩 捉。王祐見前到山下，人盡下車卻蓋，向山齊拜。比祐 欲到，路人皆止祐下車，此三郎子、七郎子也』。遂拜碧」 衣人從者揮路人令上車。路人躊躕，碧衣人自揮手。 又令人上持彈弓于殿西南，以彈弓斲地，俯視如有 所伺。見王祐，乃召之前曰：「何為來？」祐具以對。碧衣曰： 「吾本使已來矣，何必更為此行要見使者乎？」遂命一 人曰：「引王祐見本使。」遂開西院門引入，見李納荷校 滅耳踞席坐於庭。王祐驚泣前伏，抱納左腳，噬其膚。 引者曰：「王祐可退。」卻引出。碧衣猶在殿階，謂祐曰：「要 見新使邪？」又命一人從東來，形狀短闊，神彩可愛。碧 衣曰：「此君新使也。」祐拜訖無言。祐似欠啑而遲者。久 之，忽無所見，惟蒼苔松柏，悄然嚴靜。乃薦奠而迴。見 納。納呼入臥內，問王祐。祐但以薦奠畢，擲樗蒲投具， 得吉兆告納。納曰：「祐何不實言？何故噬吾足？」于是舉 足乃祐所噬跡也。祐頓首，具以實告。納曰：「適見新使 為誰？」祐曰：「見則識，不知其名也。」納乃召三人出，指師 古曰：「此是也。」納遂授以後事，言畢而卒。王祐初見納， 荷校問曰：「僕射何故如此？」納曰：「平生為臣之辜也，蓋 不得已如何，今日復奚言也！」
劉元迥者，狡妄人也。自言能鍊水銀作黃金，又巧以
