州」，常山曰「恆山」云。
《恆岳志》：「宋定州守蘇軾得石于恆山，黑質白章，狀如 雪浪，鑿石盆為芙蓉形以盛之，刻銘于上。今在定州 文廟前。」
宋太宗淳化元年，遼欲入掠，禱于岳廟，不可。
神宗熙寧八年，割代北地畀遼，以恆山脊為界。時遼 迭使來言代北疆事，求以分水嶺為界。帝從王安石 言，割地與之，東西失地七百里。《夢溪筆談》曰：北岳常 山，今之大茂山，時半隸契丹，以大茂山分脊為界。 《真定府志》：安喜令衛規刻《韓忠獻治績碑》云：「北岳祠 在州之曲陽縣，歲久不葺，守臣奉祀，與執事者升降 于」頹簷壞屋間，公以為慢神莫斯為甚。乃完廟宇，煥 然一新。每雨雷不時降，公即走僚屬禱于祠下，而神 必應之。時北道薦饑，定獨屢豐，故公嘗有詩曰：「靈岳 祀官尚未回，六花隨禱下瓊瑰。」其後公改帥并州，又 嘗題于廟云：「每時有水旱，必致禱祠下，無不應答，故 枉道即靈居以謝。」
《恆岳志》：「元改渾源州曰恆陰縣。」
明太祖洪武八年夏四月甲寅，日上有青氣，在趙分 恆山之北。
十三年，龍虎將軍《周立》出鎮雲中，因盛夏不雨，麰麥 不收，入秋霪雨，游至禾�黑，三冬不雪。乃備牲醴祈 祝於恆山岳廟，捐貲修葺。
憲宗成化四年，都督王世昌捐修「恆山岳廟。」
六年，大同總兵官楊信出征，禱恆岳，大捷。時寇困威 遠，信詣山祭禱，乞神祐，至胡柴溝，大破之。
十四年，大旱，大同巡撫李敏禱雨恆岳，果大雨。 孝宗弘治十四年，宣府、大同、延綏馬生蟲，死者數萬 匹，禱馬神，弗應，以聞。上遣大同撫臣劉宇詣恆山祭 北岳，災頓息。敕建廟於山上。
十五年春二月，兵部尚書馬文昇請釐正祀典，改岳 祭于恆山。下禮官倪文毅覆議，「曲陽廟祀已久，當仍 舊山，在渾源者，修治其廟。」詔從之。
世宗嘉靖三年，大同巡撫都御史王官禱雨恆岳，大 雨。
二十五年，戶科給事中陳某疏論「飛石」之誣，乞罷「《曲 陽祀》，祀渾源之恆山，以正祭典而擴土宇。」上下其議， 竟格不行。
三十三年十二月，兵備副使楊順討礦賊，禱于《恆岳》， 大捷，賊黨悉平。
三十五年，詔採北岳元芝，下于曲陽、恆山，求之不獲。 後真定守臣上言「古岳在渾源。」於是直指受命，率僚 屬祭告，得真芝十二本。
神宗萬曆十六年，大同巡撫都御史胡來貢「請正祭 典。」部覆如故。來貢罷去。
二十七年。「遣內監白忠齎道《大藏經》置恆山。」
《名公像記》：倪文僖公與子文毅公像，俱方面、大耳、豐 頤、頦微髭鬚，文毅尤為肥碩。聞其曾孫翰儒言，腰帶 圍可容中人四軀也。公無子，里中傳文僖禱北岳，其 夫人姚夢岳神指捧香盒童子曰：「以為爾子。」孕而生 公，故名岳。
恆山部雜錄
《禮記·王制》：「自恆山至于南河，千里而近。」〈註〉冀州域。 〈又〉北不盡恆山。〈疏〉皇氏曰：「自恆山至南河，以千里言 之，其地稍近，言不滿千里。」
《道書福地記》：「恆山有神草十九種，服之可度世。」 《管子》：「恆山北臨代，南俯趙，東接河海之間，早生而晚 殺，五穀之所蕃熟，四種而五穫焉。」
《博物志》：「趙東臨九州，西瞻恆嶽，有沃瀑之流，飛狐井 陘之險，至於穎陽涿鹿之野。」
常山之蛇，名「率然」，有兩頭，觸其一頭，頭至，觸其中，則 兩頭俱至。孫武以喻善用兵者。
《水經》：「滱水又東南過中山上曲陽縣北，恆水從西來」 注之。〈注〉滱水又屈而東，合兩嶺溪水。水出恆山北阜， 東北流歷兩嶺間。北嶺雖層陵雲舉，猶不若南巒峭 秀。自水南步，遠峰石磴逶迤，沿途九曲，歷睇諸山，咸 為劣矣。抑亦《羊腸》《卭來》之類者也。 滱水又東，右會長星溝，溝在上曲陽縣西北，長星渚， 渚水東流，又合洛光水。水出洛光涓，東入長星水，亂 流東經恆山下廟北。漢末喪亂，山道不通。此舊有下 階神殿，中世以來，歲書法族焉。晉魏改有東西二廟， 廟前有碑闕，壇場相列焉。其水東逕上曲陽縣故城 北，本岳牧朝宿之邑也。古者天子巡狩，常以歲十一 月至於北岳，侯伯皆有湯沐邑以自齋潔。周昭王南 征不還，巡狩禮廢，邑郭仍存。秦罷井田，因以立縣。縣 在山曲之陽，是曰曲陽。有下，故此為上矣。王莽之「常 山亭」也。
《夢溪筆談》：北岳常岑，謂之大茂山者是也，半屬契丹
