漸以覺乎長夜之迷，其功大矣。公必懼謗而不言，是 令神奇無以彰明，大違大士冥托之意矣。」商英曰：「諾， 謹受教。然吾有一語涉妄，百千億劫淪于惡趣。」爰書 之以附《清涼傳》後云：己巳夏六月，以并屬亢旱，復詣 山祈求雨澤，併安奉羅㬋寺菩薩聖像。乙巳平旦，至 中天閣，見金色光起林麓，晚金山五色光中，見菩薩 騎獅子之像。丙午，至真容院，具威儀，迎所安《羅㬋寺 聖像》。至寺門，殿中之燈晝見。是夕，東臺暨羅㬋殿左 右，見大金燈數十，上下往來不絕。丁未，于菩薩頂上 見寶蓋忽然通明，流光四射，已而襟領如意皆放寶 光，又放殿前金蓮花，燈燄交輝，開合無數。是時，遠近 僧俗數千，雲集而觀，歡呼動地，繼以悲泣。戊申，詣中 臺，日將暝，四山黯黑，忽有異氣如爛銀，長十餘丈，橫 跨北臺，眾呼「銀橋見」，商英曰：「非也，此殆白銀階道，聖 賢所遊躡者。」俄見寶燈絡繹而出，至夜分乃沒。己酉， 太原僉判錢景山及經略司管勾機宜文字郡壎來 會于東臺，而商英旋還真容院，即遣人招二君至，祈 見聖燈。「庚戌，宿佛光寺，祥雲異氣，繽紛蓊鬱。辛亥，往 祕魔巖，殿中盧舍那佛面門放光，照耀徹夜，于層崖 間現大金燈。五。壬子，出巖，見金橋亙空，良久而滅。」嗚 呼！當處出生，當處入滅，非大幻善巧方便，何足測其 神奇哉！是行也，既以亢旱祈雨，三禱三應，但須臾即 霽。癸丑，還至代州，大雨彌日，將槁之苖，油然而興。商 英即臚列事跡奏聞，略曰：「臣近以本路亢旱，躬詣五 臺山文殊像前及五龍池祈求雨澤，晝夜所接，靈光 燄彩，殊形異相，赫奕顯耀，莫可名狀。是時，四方僧俗 千餘，同觀瑞應，歡呼之聲」，震動山谷。已而時雨大澍， 潤及數州。臣之始往，草木萎悴，農夫愁歎。及其歸也， 麻枲蕎菽，青翠遍野。村落謳歌，慶候大稔。此蓋朝廷 有道，眾聖垂慈。有司推行，詔條，布之名山異境，其感 應出于恆情。勘會五臺山十寺，舊管四十二莊，我太 宗皇帝平晉之後，悉蠲租賦，以示崇奉。比因邊臣謾 昧，朝廷以「其地為荒山，遂摽奪其良田三百頃，以養 鄉兵，以致僧徒星散，寺宇煙消。臣竊以六合之外，蓋 有不可致詰之事。彼化人者，豈以土田得失為成虧？ 但昔人施之為福田，後人奪之養鄉兵，于理疑若未 安。乞下本路勘會，如臣所見所陳，別無不實，即乞檢 會，奏請施行。」是歲，承哲宗皇帝敕旨，還田僧寺，永為 遵守焉
僧慧悟者，行唐李氏子。纔學語，即稱妙法蓮花。其親 異之，捨令出家，遂于五臺真容院為僧。戒律精嚴，儀 容奇偉，見者敬畏。元祐初，詔入內庭，應對稱旨，賜紫 衣，授僧正，師力辭之。孜孜禪業，朝夕罔懈。崇寧改元， 復詔赴京，行至佛道店，師曰：「既逢佛道，吾可歸矣。」乃 屹然而化。上聞，歎悼不已，敕還龕本山，建塔藏之。 元祐間，傅其瓘為祈陽守，一夕忽夢五塔凌空，其色 紺碧，紫衣數十列拜于前，瓘亦從之瞻望久之。既覺， 則以為思慮所致，耳目未接之境，現乎精神矣。默而 識之。無何，張無盡行部過郡，以所撰《清涼記》出示，瓘 覽之，竊以為誕焉。是歲五月，遷副綏之任，假道五臺。 既登絕頂，天氣清朗，涼飆吹衣，極目千里，了無片雲。 命僧禮誦，以祈瑞應，竟日無睹。瓘謂長老德明曰：「僧 不誠乎？聖不靈乎？久祈無應，何也？」明曰：「昔者文王作 而鸞鳳儀，孔子興而麒麟至。天地禎祥，必待人而兆。 且夫大人者，必信己而後信人。公心且疑，而欲希靈 瑞，則詒矣。」瓘承誨大慚，乃與僚友齋心懺謝，冥祈聖 應。移時而夕陽銜山，晚雲橫谷。望臺畔忽現圓光，大 數百頃，五色璀燦。瓘與眾驚歡希有，瞻拜舞蹈，皆現 其中，抵昏而隱。至夜鐘初動，人聲寥寥，星河湛湛。瓘 共十餘僧，經行臺上，長跪誦佛。復有大月輪光，現于 巖畔，咫尺之間，數十緇素，有見有不見，移時乃泯沒 焉。璀乃大發信心，證無盡之文為非妄。泐石《紀異》于 葉斗峰之陽以示後云：
建中靖國元年，吳興錢蓋受命為河東守。六月，自鴈 門趨定襄，三日至臺山真容院，與樂安任良弼、太原 王直方偕。是夕，於法堂前設香案，祈靈瑞。至子夜，四 望黯然，二子意怠而寢，蓋亦就榻披衣而坐。「俄而，當 軒忽現一燈，其色如銀盤晃耀，遽呼二子，其寐已熟。 乃出戶視之，閴然無跡。徘徊之頃，圓光復現」，如金盤 懸于松杪，惟蓋與童子及老衲、覺幻三人同見，良久 光銷。明日以告二子，二子大慚悔，自責曰：「某誠懇不 至故耳。」次日登東臺，眾皆至誠，得睹慶雲，變態萬狀。 由北臺至中臺，烈日無雲，相與齋心虔禱。久之，忽爾 白雲停岫，空澄若水，有大圓光懸于空際，中有寶座 玉樹芝草之狀。良弼見玉樹，直方見「芝草」，蓋與童子 三物俱睹。至夜，共禱佛前，冀見神奇。至漏下三鼓，黃 金橋現于雲際，光芒燭天，一銀色獅子奮迅行于橋 上。移時，大風忽起，雲氣瀰漫。蓋等焚香頂禮，願力行 善事，歸命三寶。詰朝至真容院，傾囊設供而去。 元豐間，安州有張善人，每歲自種芝麻，打油百斤，負 來燃燈五頂供養。每登臺，必澡浴更衣，虔誠備至。一
