下瞰。西為梁山，即河梁也。北曰建極宮，道家祠神禹 者也。刻石十餘，多元名臣文。地極幽，其間煙雲水石 之聚，蟲蛇罔象之居，相傳桃花開時，河水噴激，聲震 萬雷，殆異今也。大河之東為太史公墓，前為廟，有晉 永嘉中殷濟樹碑，今皆圮於河下山，過子夏墓，墓在 新豐里。新豐南曰通化里，即文中子講學處也。又有 《東皋子黃頰山》詩。東皋子，文中子弟也，名績，字無功， 以琴酒自娛，隱黃頰山，題是詩山壁。詩極幽永，非唐 以來人語。宋熙寧初，李公壽始訪其地，刻石縣學，因 載所游，其石陰附以《龍門之歌》：「龍門兮天開，河水兮 天來。我思古人兮何在哉？」
按《山西通志》圖考，龍門在河津縣西北二十五里，即 大禹所鑿，一名禹門渡。據大禹濬川之功，惟河為大， 而龍門最艱。《水經》曰：「河水南出龍門口。」《玉海》曰：「梁山 之北有龍門山，大禹所鑿。河口廣八十步，巖際鐫跡， 遺功尚存。」今登龍門，山嶽徘徊，橫出天漢。大河自西 北山峽中來，至是山斷河出，兩壁儼立相望。巨浪奔 濤，旦夕衝激，響震巖谷。而丹崖翠巘，生雲走霧，開闔 晦明，倏忽萬變，斯天下奇觀也。
按《平陽府志山川》：「龍門在河津縣西北二十五里，與 陝西韓城梁山並峙，大禹所鑿，又名禹門。《夏書》曰『導 河積石，至于龍門』是也。河自西北山峽中來，至是山 斷河出，兩崖壁立，形如門闕，東西闊八十步，而奔濤 巨浪，旦夕衝激，為天下奇觀。巖際鐫跡，遺功尚存。上 建禹廟，有殿閣亭觀碑詠。廟前石碑三所二碑文字 紊滅，不可復識。一碑是太和中立，山頂有洞，相傳文 中子讀書處。又沙洲之上有禹穴，高不過咫尺，雖千 尋之波，不能侵一杯。按《禹穴記》稱禹治水，得黃帝《水 經》於穴中，按而行之，蓋亦有神助焉，然於經無取。」 按《河津縣志山川》：「龍門在縣西北二十五里，兩山壁 立，中通河流，形如門闕，東西闊八十步」，一名禹門，即 禹鑿處也。西與韓城梁山並峙，山巖建禹廟，有殿閣 亭觀碑詠。梁山在龍門山西，《書》云：「導河積石，至于龍 門。」《詩》云：「奕奕梁山。」《左傳》：梁山晉望，即今紫金山也。 縣治八景：禹門疊浪，即三汲浪。大河懸流，高磧噴雪， 雲水相涵，足為天下奇觀。故事，《三秦記》：「魚龍變化。」即 此。今龍門祠宇處乃其下流。
《龍門八景》，層樓倚漢。看河樓壁立西崖之巔，周遭悉 用甃崖，高風烈，木不任也。登樓四顧，目窮千里矣。 「曲棧連雲」，舊名「石棧連雲」，從山足折而上，半山迥處， 徑削如塹，以筏週之，盤迥若行鳥道。左顧則下臨黃 流，不可即也。
鳴泉漱玉山後，澒洞如穴，乳泉滴其間，日夜不絕，聲 錚錚然，殊可聽也。滴久成泓，雖盛夏亦覺寒沁逼人。 飛閣流丹，閣半枕崖，其半憑虛而架，臨河空際，相傳 著手間架處，公輸班遺跡也。風起閣動，可以歌列子 《御風》之篇矣。
懸崖掛月，舊名「南亭夜月」，實則月在崖不在亭也。崖 南峙北面甚孤迥，月出則所受獨偏，至夜深月滿，月 反若在崖下，一「掛」字取真境矣。
空谷驚雷山空如答，其響連貫，真不減驚雷也。春朝 賽社，里人以此爭勝；而當事過臨，巨砲一聲，峰巒欲 動焉。八景惟此，須人力成之。舊名《雷聲一震》，殊無當 也。
《秋水歸帆》，三夏水急浪湧，即竹筏不敢渡津門，無論 舟楫也。入秋水殺帆，往來如織矣。石上有句云：「波平 客到看山靜，浪穩舟移覺棹輕。」其謂是乎？舊名《北口 秋風》，於景未切。
「春鱗汲浪，三汲浪」，異蹟實神巧也。何從見之？舊名「桃 浪三汲」，今更是名。「禹門三月桃花浪」，唐人雖有斯語， 亦指其時地云爾。「春鱗變化」，據《爾雅》及《三秦記》，理或 有然與？
《古蹟：禹蹟》：龍門在秦晉萬山之會。其北則龍尾等蹟， 即所謂「懸流三汲浪」者也。其再上則吉、隰、石、嵐等州， 直抵偏關，以達沙漠。南來至此山盡河出。《禹貢》云：「導 河積石，至于龍門。」蓋神禹用功極力之地，乃天下絕 險，寰宇奇觀。上有禹廟、道觀、亭閣，是為建極宮。古今 人詩賦刻於上。
按《陝西通志山川》：「龍門山在西安府韓城縣東北八 十里。《禹貢》導河至龍門，兩岸皆斷山絕壁，相對如門， 唯神龍可越，故名。」
按《韓城縣志山川》：龍門山在縣東北，堯之時，山障河 流，禹鑿山而壑之，以通厥流，若門然，門之成也。《山海 經》謂「應龍相之」，故於門上加龍字，蓋歸功於神也。山 有渡，為龍門渡
