龍門山部藝文一
《龍門銘》唐·白居易
夫結而為山，融而為谷，設險阻於地理，資守距於國
都，足以表坤載之無疆，示神州之大壯也。矧復洪源
南導，高岸中分。夏禹濬川，初通闕塞；周成相宅，肇建
王城。風雨所交，形勢斯在。靈葩珍木，接畛而揚芬；盤
石檻泉，奔流而激響。寶塔千尺，蒼崖萬尋，豈獨勝遊
之是屬，故以景貺之潛符。躬薦兩圭，巡汾陰而祈民
「福。言旋六轡。臨洛宅而觀《土風》。」既周覽於名區，乃刊
文於
《石銘》曰：「高闕巍峨，群山迤邐，乃因王城，是通
伊水。形勝居多，英靈萃止，螺髻偏摩。鴈塔高峙，奠玉
河濱。回輿山趾，駐蹕稱奇。」珉《斯紀》。
《禹鑿龍門賦》陳山甫
「控引河源，鑿山為門，闢兩崖而龍蟠虎踞，飛一帶而 電激雷奔。所以極流離於品物，佐含育於乾坤。邈矣 而高蹤斯在，巍然而詭狀斯存。昔夏王披簡援圖，盡 力溝洫。萬方附會以恭命，百工子來而奉職。畚鍤具 而勢蹙風雲，巖岫分而狀成閫閾。波濤有路，無非汲 引之功；鱗介攸居，咸被生成之德。」異夫屹爾崖巘，張 為閈閎，懸流赴勢以中注，巨石乘危而下傾。拉叢林 而山靈葉贊，迴大壑而水怪奔驚。故凝滯者得以流 其惡，昏墊者得以厚其生。當其相地所宜，兆人攸利。 山崢嶸而洞啟，水噴薄而俄至。湯湯浩浩，俱成畎澮 之流；原隰陂池，皆為生植之地。道邁前古，芳流後塵。 豈不以開濟之功，莫大通流之用。如神。龍躍新渚，魚 迷舊津。四載之勞，終成於舜日；九年之患，空媿於堯 人。始也設以規模，不資鈐閉，雲橫結駟之狀，浪走高 車之勢。廣濫觴之運，水無不通；裨造化之遺，人無不 濟。茂績崇崇，與流無窮，豁岧嶢而分遠碧，來浩渺而 寫晴虹。不愧錫圭之命，寧慚拓土之功。是以羲軒等 美，唐虞齊盛。故當煇爍於帝圖。不然，何以應千年之 聖。
《龍門辯》宋·司馬光
或問：「禹鑿龍門，闢伊闕，有諸？」迂叟曰：「龍門、伊闕，天所 為也，禹治之耳。非山橫其前，水壅其流，禹始鑿而闢 之，然後通也。」或曰：「何以知之？」曰：「《孟子》云：『禹之行水，行 其所無事』。若鑿山以通水，不可謂之無事矣。」
《遊龍門山記》金·趙時中
自恆之南，巋然崛起于太行之東者，封龍之山也。恆 亞回環，望之四面如一，迺曩時飛龍山也。唐天寶六 載，始易今名。背滹沱之巨浸，右井陘之絕險，實鎮陽 之壯觀，非若群山之迤𨓦也。「龍首興雲而致雨，獅子 青毛而赤胸。白羊牧兮玉石亂，華蓋擎兮青松高。鐘 磬互鳴於梵宇，金碧交映于琳宮。醮石突兀，吟臺崢 嶸。蟠桃熟兮欲老，黃精產兮延齡。」至如奇峰怪石，清 泉茂林，畫者勞想，遊者忘歸。青城、鴈峰，不獨美於西 方；巫峽、廬山，莫專名於南土。有《徐童仙觀》、郭元振《劍 石》。徐童觀者，在獅子峰大谿之下，中央平坦，地多桐 木花，其花清香襲人，其子碧，可染青碧色。若移植他 處則不活。觀中有泉數處，傍宜栽桃種荷，曹仙姑移 之北嶽，徐真君登仙之山也。又《山記》云：駱元素因入 山，遇老人與藥十粒，曰：「服此則不飢。吾姓徐，字元英， 新受長桑君牒，召北嶽長史。」言訖化為童子，乘雲而 去，因得名焉。郭元振者，唐時魏人也，少遊學于此。上 獅子峰前有石屼然高聳，俄聞霹靂聲裂其石，五色 雲氣自石中出，元振由是得寶劍於石罅。後仕睿宗， 出入將相。又有東、西、中三書院，其遺址在焉。當時皆 名儒碩士傳受，聚徒至百人，置《山長》《山錄》以領之。又 多仙遊勝跡。自漢唐而來，棲真之士輩出其間。神龍 蟠池，油雲鎖洞，三晉之間，不遠千里，來禱輒應。今者 縣宰昭勇公，於明昌辛亥秋遊封龍，登獅子峰，欽禮 三清、「瞰龍潭」，遊禪堂，遍覽山中勝概，徘徊久之，登霹 靂石，遂揮毫而作頌云：
《遊龍門山記》麻革
吾友渾源劉京叔嘗以詩來，盛稱其鄉泉石林麓之 勝。渾源實居代革，獨恨未嘗一遊焉。今年夏，因赴試 武川，歸道渾水，修謁於玉峰魏公，語及「是邦諸山，若 南山，若柏山，業遊矣。惟龍山為絕勝，姑缺，茲以須諸 文士同之。子幸來，殊可喜。」乃選日為具，拉諸賓友騎， 自冶城西南行十餘里，抵山下。山無麓，乍入谷，未有 奇。沿溪曲折行數里，草木漸秀潤。山竦出，嶄然露芒 角，水聲鏘鳴兩峰間，心始異之。又盤山行十餘里，四 山忽合，若拱而提。環而衛者，嘉木奇卉，被之蔥蒨醲 郁。風自《木杪》起，紛披震蕩。山與木若相顧而墜者，使 人神駭目眩。又行數里，有泉泓澄，渟溜洑出，石罅激 為迅流。陰木蔭其顛，幽草繚其趾。賓欲休，咸曰：「莫此 地為宜。」即下馬，披草踞石，列生諸生瀹觴以進。酒數 行，西有大石，余乃援筆書遊者名氏及歲月而去。又 行十許里，大抵一峰一盤，一溪一曲，山勢益峭，樹林 益多，杉檜栝柏，溪花種種，金開玉錯，芬香入鼻，幽遠 可愛。木蘿松鬣，𦊰人衣袖。又縈紆行數里，得岡之高
