秋成可望，嚴霜殺禾，民饑而死，故歲豐。民不疾而後 得養，乃天養也。故天之於物，使各遂其生，各得其養， 此其所以為天。今子病斯類而欲除之，以違天之命， 恐釋未能除，而天將病子矣。」守忠慚沮而寢其說。 僧佛日圓明，關西人。禮中觀沼公為師。沼公頗有禪 行，師從沼於患難中乞食，奉養二十餘年，初無少怠。 沼將終，師問曰：「某後當依何人了此大事？」沼曰：「慶八 十去。」後至燕之慶壽，忽憶前讖，遂就中和老人參扣， 久之有得。一日，和謂曰：「吾有《正法眼藏》，密付於汝。」師 掩耳而出。厥後道風大振。暮年入清涼，居華嚴寺，常 以偈寄寂菴英禪師曰：「舊來諸事付憨痴，捱到秋來 遠寄詩。愛煞嶺雲閑似我，臨崖撒手脫毛皮。」又曰：「毛 皮脫，寄寂菴子，莫訝老僧墮生死。臨行一句舉向誰， 只有寂菴舊知己。」旋命畫師於丈室壁，圖海雲蓊鬱 之狀，約以即日就工。師謝不能，乃悵然曰：「今日不就， 不能待矣。」至夕泊然而逝。
僧正順，尉州高氏之子。生而穎異，志脫塵染。依臺山 壽寧用公座下薙髮，旋受具足戒。結廬深樹，唯閱雜 華，常作華藏觀。一夕定中聞空語儆惕，廓然悟入。復 頂戴《華嚴經》，行住不捨，世稱「華嚴菩薩。」嘗建華藏閣， 海水湧花，花中坐毗盧金像，己身對像禪觀，或三日 五日方起。皇太后三詔不赴，授五路總管之職，堅辭 不受。成宗幸山，大加禮遇。臨終，門人法忍問：「未審師 今向甚麼處去？」師喚忍「闍黎」，忍應諾。師曰：「虛空剖出 一莖骨。」復書偈坐脫。三日後出三昧火自焚，收舍利 無筭，建塔藏之。
僧信明，字真覺，五臺清涼畽高氏子。依本山洪公披 剃。年十四入講肆，二十四受大戒，解《盂蘭》等鈔，名振 叢席。日誦大乘，殊無少懈。元主詔入殿廷，賜坐，應對 稱旨，授以僧統之職。從慶壽海雲和尚咨決心要。年 六十九，示趺坐而化。
僧文才，字仲華，隴西楊氏子。博學而能文，纘輯《慧燈 集》《釋賢首疏》，構室松下，人以「松堂老人」稱之。成宗特 旨建寺臺山，賜額「大萬。」聖祐國寺命師主席。嘗出山 林，坐而忘歸，弟子尋之，三日始得。大德六年唱寂，闍 維獲舍利百餘粒進呈，上嘉之，敕建塔本寺，追封邽 國公。
僧慧印，字弘教，關西張氏子。少攻儒典，長業釋藏。始 逾河東，從普救月公學圓覺了義。又逾河而南，從白 馬寺大慧國師學《華嚴》圓極之教，復從栖嚴益公學 《唯識》等論。二十二歲，從五峰信公受芘芻大戒於鄢 陵。二十四葛氏設百僧會，請印充第一座，遂名著講 肆。又從律師秀公講《四分律》二十五。從心崖和公學 「明因」等論二十八。從大通驗公講《華嚴疏》。三十厭遊， 乃盡屏所學，居太行之阿，修一相三昧七年方得根 塵脫落。皇慶元年，承詔至京，講經于安國寺，乃歸山 上，賜紫衣、香藥，遣旌幢送至萬聖祐國寺，以主法席。 至治二年，英宗辛臺山，師陪駕遊至南臺。帝命師祈 嘉應，師即入禪定。帝見白光若水，瀰漫空際，大士影 像燦然光中。帝傾信至道，賜幣及玉文殊像、七寶念 珠，詔陪駕至京，于永福寺校正藏典，事訖還山。文宗 朝命住承天寺，授司徒一品銀印，師固辭。至元三年 示寂，壽六十七。
皇慶初，有獵戶馬秋兒，因逐鹿宿東臺之東，華林之 野，見光明上燭，林巒如曉。次日以告，真容院主率人 探之，見有古塔基，掘之，得石匣，中貯《華嚴經》一部，乃 唐顏真卿所書，沙門法遠建塔于此。院主齎歸祕藏， 後忽失之，人疑收入金剛窟矣。
仁宗延祐二年夏。皇姊大長公主遊禮五頂于臺懷。 睹大圓光中現七級浮圖。
亳州人王僧吉者，母年八十七，以有願禮五臺未酬 為恨。吉謂妻曰：「我與若共輿母赴臺酬願，汝能之乎？」 妻曰：「固所願也。」乃夫婦架輿，十步一拜，三月而抵清 涼，遍禮五頂，靈瑞顯著。於四月八日至陽白峪井溝 南。吉感疾昏瞶，其母與妻守之，七日而蘇，告母曰：「我 適至一處，見大陂環以蓮花，岸多芳樹，童子導我，軟」 風吹香，鈴鐸鏗然。至一池，復滿舒菡萏。童子曰：「汝當 棲此，遂寤。今兒願住此修行，其奈母何？」母曰：「我家亦 在近。」言訖，坐而脫去。吉乃經營瘞之，妻亦隨化。吉遂 薙髮藏修，不知所終。
明大寶法王葛哩麻，烏斯藏人也。道懷沖漠，神用叵 測，聲聞於中國。永樂間，太宗遣使西土迎之，應召至 京，誥封如來大寶法王。西天大善自在佛，師性樂林 泉，輦轂之下，恐妨禪業，奏辭，遊五臺。上賜旌幢傘蓋 之儀，遣使衛送於五臺大顯通寺，命太監楊昇重修 其寺，兼修育王所置佛舍利塔，以飾法王之居。先是， 上與法王幸靈谷寺，感塔影金光之瑞。及法王入臺 山，上思前瑞，再幸靈谷，上默有所禱，睹瑞倍前。丁亥 四月，上制書頒《臺山大寶法王大善自在佛》，其書略 曰：「朕四月十五日與弘濟大師詣靈谷觀，向所見塔 影，文彩光明，珍奇妙好，千變萬態，十倍於前。雖極丹
