即楮也。」《雜俎》云：「葉有瓣曰楮，無曰構。」
栗《呂氏春秋》：伊尹曰：「果之美者，箕山之栗。」《國語》云：「婦 摰不過棗。」栗，以告虔也。棗取早敬，栗取恂慄。《相法》曰： 「白如截肪，黃如烝栗。」今黃玉亦謂栗玉。
桂：《異物志》云：「桂之灌生，必粹其族，柯葉不渝，冬夏長 綠，在乎嵩嶽。今山中無桂，惟少林毗盧閣一株 柿。」《酉陽雜俎》曰：「柿樹有七德：一壽，二多陰，三無鳥窠， 四無蟲，五霜葉可玩，六嘉食，七落葉肥大。」
棗嵩山諸果與五穀並多者，柿之外棗與胡桃。陸佃 《埤雅》云：「大曰棗，小曰棘。」棘，酸棗也。棗性高古重朿，棘 性低古并朿，皆有刺鍼，會意也。梁武帝以棗投蕭琛， 琛取栗擲上，上動色曰：「豈有說邪？」琛曰：「陛下投臣以 赤心，臣安敢不報以戰栗。」
胡桃一名「羌桃」，一名「核桃」，外有青皮，肉包之，其形如 桃，以核傳，嵩山處處有之。
橡：《唐風》：「集於苞栩。」《秦風》：「山有苞櫟。」陸璣註云：「即柞櫟 也。秦人謂之櫟，徐人謂之杼，或謂之栩。其子曰皂斗， 其殼煮汁可染皂。」嵩山甚多，土人採其實，用水浸七 晝夜，去澀性，製作粉膏，亦可口。摯虞拾橡實以為食， 杜甫採橡栗以自給，即此。
椿葉香，其新芽可為葅。嵩高山谷生者尤美。香者曰 椿，臭者曰樗。宋人作杶，其氣薰也。《董子》曰：「木名三時， 椿從春，楸從秋，榎從夏。」
桃其性早花而易植，結子又繁，故字從木。《兆十億》曰 兆，言其多也。馬峪植最良。
檜，柏葉松身者，檜也，其葉尖硬，亦謂之栝。二祖菴有 四井，四檜覆之。
梓，陸佃《埤雅》云：「梓為木王，故《書》以梓材」名篇，《禮》以梓 人名匠。羅願《爾雅翼》云：「居室有此木，則餘材皆不。」震 《五雜組》云：「梓也，檟也，椅也，楸也，豫章也，一木而數名 者也。蓮也，荷也，芙蓉也，菡萏也，芙蕖也，一花而數名 者也。」
竹許氏《說文》云：「冬生草也。」故字從倒草。《河圖》云：「太室 之上大竹，堪為甑器。」今山中絕無竹，惟潁陽鎮有之， 近亦殘。
葦毛萇《詩疏》云：「葦之初生曰葭，未秀曰蘆，長成曰葦。」 《魏都賦》：「蒹葭贙。」言蒹葭蒼蒼然有力也。贙音鉉。《爾雅》 曰：「葦醜䒒。」言其華皆有䒒秀，風吹揚如雪，聚於地如 絮也。葦可緯為薄席，士人利之。
棠梨《爾雅》云：「杜，甘棠也。嵩山遍有，春月山民採備荒。」 楊慎《丹鉛錄》言，尹伯奇楟花以濟饑。註：楟花即山梨 臘梅。黃檗禪師云：「不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻 香。」以罄口者為貴。少林寺有一株，圓瓣大朵，其香異 常。山谷謂京洛間有一種香氣如梅，類女工撚蠟所 成。《梅譜》：蠟梅色酷似蜜脾。
冬青一名「女貞」，負霜蔥翠振柯，陵風嵩土，霜降木脫， 惟此木與松柏不凋耳。
嘉榮草，赤葉赤華，華而不實。見《山海經》。
牛傷草，葉狀如榆，方莖而蒼，傷其根。蒼文見《山海經》 壽榮草。《潛確類書》載《典術》云：「壽草出少室金山丘下， 服之令人不老。取葉服之，可通百神。」
合蔕迎輦花生崧山塢中，香氣芬馥，或惹襟袖，移日 不散。洛陽使進，煬帝令表同春館。
䔄草：《山海經》云：「太室之山，其上有草焉，名曰䔄草，服 之不昧。」
南燭草：《太元先生氣經》云：「木中之玉，名曰南燭草。每 叢七十二莖，每莖二十四枝，每枝五葉，以應七十二 候，五行二十四氣也。」少室山有之。
芝：《嵩高山記》云：「嵩山靈藪有神芝」，《仙藥。別錄》云：「黃芝 生嵩山。宋建中靖國元年，少林寺產靈芝，大小十二 本。守臣繪圖奏聞，取入內府，後將芝圖摹刻石碑。」今 在寺中。十二芝名曰抱石黃，曰小紫團，曰金黃，曰䨥 頭黃，曰黑團，曰印子黃，曰鵝黃，曰小䨥紅，曰僧笠紫， 曰鴨腳黃，曰花葉紫，曰大紫團。
蘭名有數種：蘭草、澤蘭。生水旁者；山蘭即蘭草；生山 谷者，蘭花亦生山谷，與二蘭迥別，王龍友辯之甚悉。 陳止齋有《盜蘭說》，方虛谷有《訂蘭說》，黃山谷謂一榦 一花為蘭，一榦數花為蕙。焦氏曰：「余宦閩，閱蘭甚多， 花開四季不同，其紫榦、玉榦，與嵩無異，未見有一榦 一花者，豈皆蕙歟？嵩蘭生山之陰，移置家中多不花」， 昔人以之比隱士，故嵩蘭不讓閩蘭之香，而閩蘭不 及嵩蘭之品也。
萱草：萱本作諼；諼，忘也。《詩》曰：「焉得諼草。」言樹之背，吳 人謂之療愁。《董子》云：「欲忘人之憂，則贈之丹棘。」周處 《風土記》：「婦人懷妊，佩其花則生男，又名宜男。」嵇康《養 生論》：「『合歡蠲忿，萱草忘憂』。嵩高山谷最多，土人採其 花蓄之作葅。」
菊，陸佃《埤雅》云：「菊本作鞠。鞠，窮也。」《月令》：「九月，菊有黃 華。」華事至此而窮盡，故謂之鞠節。處處有之，不獨嵩 也。志之以備博物。
甘菊菊之品凡百種，宋人劉蒙、范至能、史正志皆有
