人就洞呼仙哥，時或有應者。二里，涉不老泉。又二里， 至李道人庵。道人山西高平人，弱冠時，以母病登天 壇舍身崖，舍身以祈其愈。予詰之，答曰：「初墮時，但如 行清化鎮上，忽有龜蛇左右相逼，始知墮崖，則已坐 深谷中，肢體無損，凡四晝夜，罔知飢渴。」天壇老道士 聞其舍身，覓而得之。時隆寒，俾之赴火，右足悉墮其 趾，自是母病亦愈，遂結庵山中，其事誠異矣。五里至 紫微宮，至此已及山半，群山環列，積雪猶在，予心目 豁然。道士有陳性常者，為吾鄉人，延之共飲。性常舊 住武當山之自然庵，今年七十有八，而神氣清茂，似 有道者。移居此山已二十年，其學乃仙人張三丰之 再傳，為予言。張師名元元，遼陽人，自號三丰遯叟。世 人因其號第稱曰「三丰」，而鮮知其名。正統間猶在，後 不知所之。飲畢，去宮西半里，至望仙坡，性常草庵小 坐。北折，緣險一里，閱玉泉。泉為方井，上刻石云：「玉泉 聖水，旱澇如故。」山中道士多汲以供飲食。仰視天壇， 去此尚十八里，路陡隘，且多積雪，左右澗壑，不可丈 尺，足未陟而氣已奪，惟神遊而已。予問道士，小有洞 所在，云在「山中之垂簪峰下，元季鄉民避兵者多藏 其中，自是洞口遂塞」，今不知其處。夜宿陽臺，十五日， 復還濟源。
《遊王屋山記》李濂
王屋山在濟源縣西百里。《禹貢》曰：「底柱析城，至于王 屋」是也。以其山形如王者車蓋，故名。或曰：山形如屋 也。又曰：山空其中，列仙宅之，其內廣闊如王者之宮 也。按龜山《白玉上經》暨《茅君內傳》皆云大天內有元 中洞三十六，第一曰王屋洞，周迴萬里，名清虛小有 之天。杜甫詩「憶昔北尋小有洞」，即此山也。其絕頂曰 天壇，常有雲氣覆之，輪囷紛郁，雷雨在下，飛鳥視其 背，相傳自古仙靈期會之所，世人謂之「西頂」，蓋與南 武當東泰山鼎峙云。余夙慕天壇、王屋之勝，顧塵事 羈縛，恆以未獲一遊為憾。歲乙巳三月十三日乙亥 早起，渡河往遊。是夕宿原武。翌日宿武陟。丁丑宿覃 懷。戊寅宿濟源。己卯晨，出縣城，西走溝中，四十里，飯 胡嶺。又折西南行十五里，度秦嶺，皆行山上，逾五里 至劍河堡。南行又折西北行十五里，至陽臺宮，在王 屋山之麓，唐司馬承禎修真之所也。明皇御書「寥陽 殿」三巨字。殿中塑昊天上帝像，旁侍十二元辰，皆偉 麗。而白雲道院乃在寥陽殿之東，曰白雲者，承禎別 號也。入道院，見大鑊一，徑丈，深數尺，勝國時物也。宮 之南有八仙嶺，其勢如八仙，飾冠佩下天，拱揖而嚮 陽臺。又有仙貓洞、不老泉，皆去宮不遠。出陽臺宮，東 北行山下百餘武，謁煙蘿子祠。祠前有洗參井，祠即 煙蘿子宅址也。「煙蘿子者，晉天福間人。世傳煙蘿子 佃陽臺宮田，苦積功行。忽一日于山中得異參，合家 食之」，拔宅上昇云。過祠北行，磵道中，褰亂藤，履危石， 東西兩山，壁立數千仞，風颼颼起巖谷林木間，令人 震恐。磵道中行八里，復上山坂，疊巘盤曲，莫記層數。 乃循石磴，道士引入紫微宮，仰視臺殿，如在天上。至 門，金書榜曰「王屋山朝真門」，門內為天王殿，榜曰「天 下第一洞天。」又上一層曰三清殿，面對華蓋山，如几 案然。又上一層，曰通明殿，設昊天上帝像。殿中環列 朱龕，貯國朝御賜《道藏經》若干函，有碑數十通，皆宋 金元時物。薄暮，酌方丈之松菊堂，翌日庚辰夙興，為 天壇絕頂之遊，乃乘小山轎，僕夫持緪牽輿以上。出 紫微宮，西上二里，至望仙坡，閱披雲子修煉之跡。又 上四里，至憩息亭。凡登絕頂者，至此必飲茗少憩，故 名。其地有仰天池，四面高而中凹，舊有泉，今涸。至此 則山徑愈峻險，轎不可行。乃步以上。過此躡瘦龍嶺， 登一天門，曰「瘦龍」者，以山脊之癯如瘦龍露骨也。過 一天門，登十八盤山，石壁陡絕。旋繞而上，至躡雲嶠， 觀煙蘿子、登仙石。石上有足跡，下有澗，曰「避秦溝。」又 稍上，則紫微巖，巖之右有三官洞，洞前有仙人橋。少 頃，至南天門，則愈陡絕。手攀鐵索以上，觀軒轅皇帝 御愛松。少憩換衣亭，謁玉皇殿。殿之東曰清風臺，西 曰明月臺，皆名石也。又行數十武，至絕頂，入虛皇觀， 謁軒轅廟、真君祠。乃陟三級瑤臺，極其遐覽。東曰日 精峰，日始出時晶彩爛然。西曰月華峰，月上時光華 先見也。于是東望海岱，西眺崑丘，北顧析城，南俯黃 河如線，嵩山、少室，隔河對峙，咸聚目前。下視華蓋諸 山，卑如培塿，竊憶天下奇觀，無踰此者。余徘徊久之， 乃下三級瑤臺，遍觀古今諸石刻，而日已晡矣。是夕 宿上方院，偶思李白詩「願隨夫子天壇上，閒與仙人 掃落花」之句，超然有遺世獨立「之心焉。」余入寢室，將 就枕，道士走報，請觀天燈。亟出視之，則見遠火如流 星，上下明滅，沓無定跡，時從行者，咸相駭異。昧爽起， 觀日始出之景，甚奇。天既明，陰雲蔽翳移時，頃之開 霽。步至北天門，見古松十數株，環列成行，儼如侍衛， 皆千百年物也。遂觀捨身崖至心石在東北虛巖之 上，突出一石，闊尺許，長丈餘，勢欲飛墜。下瞰峭壁，神 悸股栗。又觀老子煉丹池，上有老子祠，古碑存焉。聞
