王屋山部雜錄
《水經》：「濟水出河東垣縣東王屋山，為沇水。」
《博物志》：「魏前，枕黃河，背漳水，瞻王屋，望梁山，有藍田 之寶，浮地之淵也。」
《水經沁水注》：「自太行以西，王屋以東，層巖高峻，天時 霖雨，眾谷走水，小口漂迸，木門朽敗，稻田汎濫，歲功 不成。」
《地理通釋·十道山川攷》：「《職方》，兗州川泲出絳州垣曲 縣王屋山，東南始發源曰沇水。」
《霏雪錄》：「古王者之屋四柱，太行山似之，故有王屋之 名。」
王屋山部外編
王世貞《金母記節略》：「母所都龜山，有崑崙、元圃、閬風 三苑，下皆積水環之，與雲氣映瑩若積瑤，故曰瑤池。 洪波萬尋，弱不任毛，故又曰弱水。非飆軿雲騶，不可 馭而到也。金城千里，玉樓造空，璚華之闕，光碧之堂， 青琳之宇，朱紫之房，連琳綵帳，明月四朗。下頫軒砌， 白環為枝，丹剛成林，天籟自音。與八會諧，和鳴鏗鏘。」 母年筭無始，章亥茫然，而貌𢘆若三十許，天姿奄靄， 光彩絕世。左右侍從，皆玉女靈真，不可勝記。大抵其 都視中夏為極西，在崑崙則東南，故《爾雅》曰：「西王母 日下。」又《山海經》云：王母髼髮戴勝，虎齒善嘯。蓋母之 使金方白虎神也。公孫氏，其始曰黃帝命風后、力牧、 徵師，討亂者蚩尤。蚩尤為五里霧，又多，縱虎豹焉。帝 不勝，退而清齋於王屋山之天壇以請命。母乃將元 始命髣髴見之。使者披元狐裘，授帝符曰：「太乙在前， 得之者戰必克。」符廣三寸，長咫尺，青玉為廓，丹血填 之。帝拜稽首，佩符，則復有人首鳥身者曰：吾九天元 女也。阿母授汝以三官、五意、陰陽之略，太乙遁甲、六 壬步斗之術，《靈寶五符》五勝之文。帝復拜稽首受習 之，以剪祛蚩尤於涿鹿，天下大定。九年，母復使西方 之神，乘白虎而授帝《輿地圖》。若曰：與女期以孤竹之 野而見我。帝即齋戒如期往，仰視天表，千乘萬騎，閃 倏而至。其扈者多御龍虎，乘鸞鶴，從七寶幢綺蓋驪 珠之節。傳以流蘇，坐班龍車，憑如意九曲。凡既下，謂 帝曰：「天下定矣，久即戎事，無谻苦乎？」帝再拜謝，乃為 帝設酒，諸花果尊彝，大小異狀不可辨。啖帝紫芝數 頭，九咽為爽。已，命仙女宋妙英歌《萬年長生曲》，竟則 衝天去。後三歲仲秋朔，白虎之神復集曰：「其以月之 望，嗣見我於大隗。」帝復齋戒幸洛師，自白坡沙如期 而上王屋之壇。青鳥來語曰：「阿母降矣。」俄而母降，其 服御具如孤竹，語小款，乃謂帝君曰：「飲啄不止身不 輕，思慮不止神不清，聲色不止心不寧，湛然方寸，無 所營營，乃可長生。」帝欲為母從者設食，母笑曰：「吾眾 豈待若而後免饑渴也？」顧左右錫帝碧霞漿、赤精果 而別。黃帝自是日夜修其業，鼎成而馭黃龍，以昇天， 為元圃真人。後代享之，據五帝之中尊位，則母教也。 《列子湯問篇》：太形、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在 冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而 居，懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢 力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻 疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太形、王屋何？ 且焉置土」《石雜》曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子 孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人 京城氏之孀妻，有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始 一反焉。河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不慧。以殘 年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？」北山愚公 長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子，雖我 之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又生子，子又 生孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何若而不平？」 河曲智叟亡以應。操蛇之神，聞之，懼其不已也，告之 於帝。帝感其誠，命夸蛾氏二子負二山，一厝朔東，一 厝雍南。自此冀之南漢之陰，《無隴》斷焉。
《濟源縣志》：漢趙叔期學道于王屋山，聞有卜者在市， 往見焉。卜者曰：「欲入天門，調三關，存朱衣，正崑崙。」期 因叩請要道，授以《胎中記》一卷，拜受之，後成道飛昇。 《太平廣記》：張老者，揚州六合縣園叟也。其鄰有韋恕 者，梁天監中自揚州曹掾秩滿而來，有長女，既笄，召 里中媒媼令訪良壻。張老聞之，喜而候媒於韋門，媼 出，張老固延入，且備酒食。酒闌，謂媼曰：「聞韋氏有女， 將適人，求良才于媼，有之乎？」曰：「然。」曰：「某誠衰邁，灌園 之業，亦可衣食，幸為求之。」事成厚謝。媼大罵而去。他 日又邀媼，媼曰：「叟何不自度，豈有衣冠女子肯嫁園 叟耶？此家誠貧，士大夫家之敵者不少，顧叟非匹，吾
