面水。巨靈獻其幽祕，歸邪護其光晷。何嵩、華之足吞， 豈岱宗之可擬？此所以通光道於上都，揭神京之外 壘，匪松喬之敢登，羌乘輿之攸止也。至若四黃既駕， 鹵簿既齊，方玉車之萬乘，蔚乎翠華之萋萋。載雲䍐 與九斿，光彩絢於虹霓。山祇執警以廣道，屏翳灑雨 以清埃。朝發軔於清都，夕駐蹕於斯臺。明四目以遐 覽，沛仁澤於九垓。眇軒轅之梁甫，屑神禹之會稽。雄 千古之盛典，又何數「乎方壺與蓬萊。」慨愚生之多幸， 際希世之聖明。雖未獲睹斯臺之壯觀，敢不慕乎頌 聲。遂作《頌》曰：「傑彼神靈，在京之郊。金城內阻，靈關外 包。上倚天倪，下鎮地軸。太行為臂，滄海為腹。崇臺峨 峨，虎以踞之；群山嶐嵷，龍以翼之。於鑠帝德，於臺無 窮。於隆神臺，與天斯同。崇臺有偉，鸞駕爰止。天子萬 年，以」介遐祉。
《序盤谷圖》解縉
唐李愿隱居太行之盤谷，其後子孫碩大，以繁散而 居四方者不可勝計。今古文城東李氏亦其裔也。有 曰士鼎者，讀書尚文，克世其家，多藏古器名畫。一日， 示余以先世所傳《盤谷圖》，且慨然曰：「過殷墟而歌《黍 離》，瞻周道而傷茂草。蓋滄桑變遷之餘，人亡而事益 以遠，若前日之盤谷，不可得而復有矣。前人之流風」 餘韻，不可得而復睹矣。其所賴者，昌黎韓子之文，幸 傳于今不泯。吾之斯圖藏雖已久，詎能保其長存，不 至朽且壞乎？矧今文章鉅公子宜無愧盍？亦加惠一 言，以昭于後世，庶圖不虛作，而前人益有賴焉。余感 其言，展圖而翫之，隱然《盤谷》之在目。乃指而告之曰： 「茲其為太行之陽耶？維谷之口，維山」之阿，短橋匹馬， 琴劍自隨者，非愿之歸隱乎？環乎兩山，深窈有容，樹 林隱翳，亭構翼然者，非其盤旋之區乎？至若泉出山 間，泓澄涓潔，衍之為陂池者，其可濯可湘之所也。城 平以曠，土沃而肥，原田之膴膴者，其可稼可穡之處 也。洎乎彼丘之高，可升可望；此樹之茂，可坐而憩。彼 山有美，可採而茹；此「水有鮮，可釣而食者，又其無適 不安、無往不樂之地也。」嗟乎！俛仰之間，其景象形勝， 數百年猶一日，何斯圖之臻妙若是也！雖然，使求之 于其圖，孰若求之于其人？于其人，則韓子之文得之。 第緣文考跡，思所以善繼善述，引之勿替，則今日之 城東，猶前日之盤谷，又何拘拘於太行之陽，徒食其 舊德，虛勤其景仰哉。
《龍虎臺賦》江孚
吾聞幽都之山，「崔嵬《崷崒》，《崱屴紆》鬱幾萬里兮，披居 庸之南出。壯乾坤之險阻兮，開混沌之端倪。潏龍盤 而虎踞兮，屹高臺之夔」�「右太行之峨峨兮，左江海 之湯湯；負天關之贔屓兮，面紫極之清光。」觀夫臺之 為狀也，則博敞倜儻，朝昏來往；嶔岑參差，日月蔽虧； 軼陰雨於太半，俯星辰於下墀；溘氛埃而軼浮景兮， 出凌兢而入太微。吾亦不知其高廣之若是兮，蓋天 地之所為。若乃崚嶒巀嶭，撐鱗奮鬣；周迴連蜷，蜿蜿 蜒蜒；林蒸潤而雨降，崖轉「石而雷喧。勢將騰海水而 噴薄，鼓灝氣而飛天。吾是以知臺之所以名龍，神變 化而無前。至若嵌巖谽谺，有呀其牙，孱顏岝崿，而爪 而攫。春花明而文炳，飛泉咆而慄魄。眾山奔騫于其 下兮，若百獸震掉，披靡而前卻。吾是以知臺之所以 名虎」，雄萬古而磅礡。爾其季春歷日，法駕北巡。五輅 煇煌，萬騎紛紜。鸞旗鳳蓋之棽麗，金干玉戚之晶熒。 警蹕既啟，天顏甚邇。「散皇風以矚幽，考聲教之所被。 吉行信宿，於焉而止。喜地勢之高平，縱登望之峛崺。 乾心降而徵怡，都人仰而稱偉。」於是名臣良士，朱虎 夔龍。迷清飆於有土，虛元氣於太沖。鼓舞六合，奮躍 群雄。出淵潛之滯跡，起巖穴之幽蹤。吾又知夫臺之 所以名龍虎，不獨山川之勝，又快夫風雲上下之相 從也。嗟夫！威加四海，知霸心之猶存；直計百金，昭儉 德之為至。圖功業於丹青，致獲良於千里。是雖可以 壓銅雀而下姑蘇，又豈足以並茲臺之美。《歌》曰：瞻彼 層臺，聿穹窿兮。肇基太始，垂無窮兮。爰考休徵，熙淳 風兮。於昭靈臺，與俱崇兮。
《遊盤谷記》李濂
盤谷在濟源北二十里。唐李愿隱居於此。昌黎韓公 有序送之，而是谷遂顯名於世。按《韻書》，盤、磐古通用， 蓋山石之安固者。《荀子》曰「國安於盤石」，《漢文》紀「盤石 之宗」是矣。韓謂環兩山之間曰盤，又曰「隱者之所盤 旋。」余遊其處，則見諸峰矗立，蒼翠掩靄，蔚然深秀。旁 觀它峰，多犖确插起，危若飛墜，而此獨平穩，似謂安 固者為是。谷口有農夫數家，草屋參差，榆柳交蔭，《韓 序》所謂「草木叢茂，居民鮮少」，至今猶然也。公之《序》，濟 源舊有石本，在張端家，乃貞元中縣令崔浹刻。其後 書云：「昌黎韓愈，知名士也。高愿之賢，故序而送之。」嗚 呼！盤谷太行一支山耳。乃獲公一序，輝映今古，余又 深慶此山之遭也。
《遊明月山記》前人
太行之陽，丹水之東有山焉，曰「明月山」，蓋太行之支
