州曰「巖州。」又此州之地名曰「仙巖」者,蓋有以夫。至晉 有道士喬永,慕茲三仙之蹟,卓觀而居,棲霞之名自 此始。後以挐兵日久,是山之中莽為盜區,尋復為農 所據。至金末貞祐年間,有重元子從其師盧公來居 於此。重元子姓李氏,初諱益,字友之,世為相州安陽 人。幼業儒,精算術,性開朗,有智略,推擇為府掾史。崇 慶間,宣宗以豐王來鎮彰德,因之出入府中,雅見器 重。至寧元年,宣宗繼統,駕幸汴梁,扈從以行,特補戶 部掾。時際擾攘,權臣擅命,威虐恣橫,眾皆惶惑失措。 公以才幹自任,氣不少懾。會被檄餽糧赴燕,至霸州, 值兵脫身而還,乃度時處順退歸此,翛然有遺世出 塵之想。適與丹陽馬公之高弟光真子于公,門人柔 和子盧公相遇,目擊而道存,心志冥合,遂棄俗脫蹟, 簪服為全真師,往來於仙人巖無憂洞、棲霞谷九峰 之間,同棲煙林對坐,松月木食澗飲,幽寂鍊道。相茲 地也,九峰回環,重岡複嶺,擁抱四合,泉脈清潤,中敞 平衍。厥土惟黃壤樹蓻,無不宜遂。乃奠厥攸居,卓廬 而處。大元甲申,從師盧公赴燕,謁長春丘公,得賜名 志方,號「重元子。」盧公有提點北京道教之命,子獨南 還,徒眾稍集,躬率服勤。墾荒而田,可麰可禾;疏泉而 溉,可麻可蔬。庭樹松檜,圃植桑「果,起建殿堂,齋廚水 磑,稍稍就緒,俾羽客有所依歸,鸞鶴可翔集矣。」命高 弟康志寧、梁志讓主茲觀事。時彰德總管趙德用請 住迎祥觀,庚寅,總帥蕭仲通請住天慶宮,力為經理, 俱各大敞洪規,堂殿齋廡,煥然一新。丁巳,宗王穆合 崇嚮高風,遣使持贈金冠雲錦道服,仍加真人號,居 迎祥天慶也,常於是觀,蓋惓惓焉。後以志寧物化,復 以其弟尹志和、塗志堅、符志堅知觀事。顧瞻殿舍成 於草創,俾盡撤去。刱建前後二殿,高大其制,塑新聖 像。以庚申二月九日集眾留頌,怡然而逝。其頌曰:「四 大既還本,一靈方到家。白雲歸洞府,明月落棲霞。」春 秋七十有六。其精誠感格,靈異以至。開迷先路,牒誅 「田豕,醮除螟蝗,萬鶴翔集,類是者甚多,皆眾所共知, 故略及之。」噫!先生居處委化,雖在相下,斯魂也,斯魄 也,無不知也。其在棲霞也,蓋可知已。棲霞之基也,重 元其荒之,既其基矣,志寧其述之,既構既穫矣,維尹 也塗也,撤其舊而新。是圖又復增而廣大矣。繼自今 也,洞微寂照大師姚志遠、提舉金志真、知觀張道開, 率茲徒眾,又復大新方丈之室,刱建重元師祠堂一 所。永惟師弟基創之勤,恐遂湮遺,無所知聞,因出正 義大師司馬仲敬所述是觀源委狀,及《九峰名記》見 示,諸文勒石,以傳不朽。嘻!歟偉哉!茲地之勝,豈易得 哉!地雖勝,得人焉而居之,則山若增而高,水若闊而 廣,堂不待飾而已奐矣。是觀之居也,有九峰環合以 為宅,煙霞覆羃以為幄。風襟月佩,白雲為衣,友麋鹿 而侶猿鶴,飲清泉而坐白石。攄幽發粹,永日逍遙,則 塵俗日遠,心地益清,道業益懋,幾何其不蛻而仙矣! 余守是州,已及三載,凡境內之琳宮道院,無不歷覽。 獨於是觀有所愜然,故喜而書,仍繫之以銘。銘曰:「隆 慮坤維一舍餘,仙巖元自仙人居。九峰蒼翠如雲敷, 勢欲直上挐空虛。明霞落日雲錦鋪,清風猋忽來吹 噓。閬風元圃及蓬壺,光景縹緲人間無子綦。索得元 元珠璋瑞,二子乃其徒。杳然萬化道與俱,大方泊兮 斯無隅。心純純兮愚非愚。神馬服御馳凥輿,逍遙輕 舉無須臾,白日飛上青天衢。三仙已去莫」可呼,㗁然 石室巖崎嶇,荒蹊寒碧流縈紆,雲深日暮號猿狙,叔 世莽為群盜區,遼遼千載餘悲吁。重元真人一鴻儒, 遊刃恢恢批大觚,有路不向龍庭趨,回頭掣脫名韁 拘,恍兮夢覺驚華胥,一念頓復心地初,歸來徑謁仙 人廬,飄然來曳白雲裾,明月為佩清風襦。煙霞羃羃 吾之廬,清泉可飲芝可茹,嵐蒸霧染膚肌腴。隱几嗒 然非昔吾,道繟然兮舒而徐。開迷先路乘白駒。山神 聞符田豕誅。禳章一奏螟蝗除,萬鶴翔舞集壇墟。藏 舟於壑大化驅,翛然興盡還歸途。清露晞兮電已徂, 淒清天籟鳴高梧。道人有道山不孤,維持是者尹與 塗,原田膴膴宜菑畬。�可力激源泉疏,派分溉沃麻 與蔬。師徒眾口皆可糊,勝境迥與塵凡殊。仰看日月 無根株,人生安得顏常朱。志於道者盍歸乎?繼今作 者其誰歟?巍然松影瞻龜趺,大書特書不一書。
《谼峪寶巖金燈記》曹居易
隆慮之西多名山,聯綿極目,壁立數千仞,盤盤焉若 太始間天帝之郛。郭谼峪有寺曰「寶巖」,山形林影,似 出黃華。天平右群峰撐空,一掩一映,雲煙草樹,雖畫 中名筆,未易辦此。初非若他山,止於登覽之勝、遊觀 之美而已。時於莫夜陰崖絕壁間,燦然作金光,如燈 火然,若神若幻,不可致詰者,前賢詠記多矣。行於世, 目曰《金燈集》。用是世人往往有兆福應誠之說。歲己 亥夏六月,宣差奉御江淮安撫使粘合公,道出相下, 為蕭使君作寶巖之遊。主僧因語及此,公乃夜禱之 拜未幾,從者皆曰:「異哉!初如螢點點然,漸如燭搖搖 然。微而墜者,如星隕然,疾而過者,如電掣然。或焰或