無及矣。
張燧天性孝友，母許氏卒，廬墓三年，朝夕哭奠。《蘆花 蓮》，鵲集肩，群盜謀害，感化而去。制終，有司以聞，旌其 門。當膺明經選，不就，隱居大隗山而終。
《密縣志》：明靳於中字爾時，尉氏人。幼有至性，博學善 屬文。萬曆戊戌進士，歷官工部尚書，善政不能殫述， 然心厭華膴。以養親告歸，卜築別墅於大隗山隈，人 皆稱為靳砦。鑿池種竹，揮翰賦詩，與阮太沖徵君相 娛樂，遂籍密焉。子滋昂負奇質，以聖賢為可學而至。 弱冠辭廩餼，因進所悟性命大旨於尚書公，公喜曰： 「爾超我一等矣。」昂山居日，以存神養和為事。當流寇 猖獗，往來砦下，戒不敢犯，四方避兵者存活以數萬 計，如黃巾過康成里云。
具茨山部雜錄
金劉文饒《修德觀問道碑記》《南華真經》云：「黃帝聞廣 成子在崆峒之上，故往見之。」又云：「黃帝將見大隗于 具茨之山，至襄城之野，七聖皆迷，遇牧馬童子問途 焉。按圖考之，密縣東南有大隗山，大隗之西有具茨 山，又南有襄城，遇牧馬童子，其在斯乎。大隗東北有 廣成，廣成子隱居之地。大隗亦謂之崆峒，見廣成子」 其在斯乎？襄城西北有古觀廢基，俗謂之鵰崖觀，蓋 遇牧馬童子之處也。廣成西有修德觀，蓋廣成子之 處也。而俗言唐季移鵰崖觀于此者，其言無據。鄭，古 有熊之國，黃帝所都，其見《廣成子》，宜其往返不一。莊 氏之云，隨其所遇而言之。或謂黃帝都涿鹿，西至崆 峒，而史遷謂其遷徙往來無常處，謂此也。然世之言 《莊子》者，皆曰「寓言。」觀此豈寓言哉！
《密縣志》大隗山注云：「荒古之初有大隗氏，帝王耶？真 人耶？吾烏乎知之？」漆園吏復言：具茨見大隗事，七聖 共迷襄野。夫黃帝都軒轅丘，去大隗才十里餘，何為 南駕輒迷？當日兵師為衛，僅七聖乎？而須牧馬童子 問塗耶？如果不爽，則大隗久居前代，黃帝安得起徂 落而見之？固知南華寓言，亦真人號所昉也。今大隗 亭亭雲表，正奠新鄭坤方第突秀凌空，椒耳東不數 里，脈隱矣密大隗鎮，左盼青蒼，撲人眉睫。昔置軍鎮 於其陰，遂肇嘉名。自鎮升椒，鮮不繇麓。從興隆寺東 南取徑，曰「紅石崖」、曰土峪溝，坡墁蜿蜒，皆麓則皆隗， 皆隗則皆密。隗實亙之，密實襟之，安得但指仙的為 隗？而魁阜介丘，駪駪欲東者，非密封乎？新鄭人以風 后頂名椒，然則大隗真人外風后又當居之。今禹「密 間」，指某大隗、某具茨，皆謬。
《汜水縣志》：「黃帝有熊氏都於軒轅之丘，後名具茨。或 大隗」，即汜東南山之綿亙處也。
具茨山部外編
《山海經·中山經》：「凡苦山之首，自休與之山至于大隗 之山，凡十有九山，千一百八十四里。其十六神者，皆 豕身而人面。其祠毛牷用一羊，羞嬰用一藻，玉瘞。」
伊闕山部彙考
《左傳之闕塞 水經》之伊闕
伊闕山在今河南府城南二十五里，兩山相對，伊水 中流，望之若闕，故以「伊闕」名。《左傳》名闕塞，俗名龍門， 又名龍門龕
