百領，于迴向寺布施。及覺，問左右，並云無，乃募緇徒 道高者尋訪，有一狂僧，本無住著人，亦不知其所來， 自出應召曰：「某知迴向寺處。」問要幾人，曰：「但得齎持 所施物及名香一斤，即可去授之。」其僧徑入終南，行 兩日至極深竣處，都無所見。忽遇一碾石，驚曰：「此地 人跡不到，何有此物？」乃于其上焚所攜香，禮祝哀祈。 自午至夕。良久，谷中霧起，咫尺不辨。近曉漸散，當半 崖有朱柱粉壁，玲瓏如畫。少頃，轉分明，見一寺若在 雲間，三門巨額，諦視之，乃迴向也。僧喜甚，攀陟遂到。 時已黃昏，聞鐘磬及禮佛之聲，守門者詰其所從來， 遂引入。見一老僧，曰：「唐皇帝萬福，令與人相隨。」歷房 散手巾等，唯餘一分，一房但空榻者，亦無人也。又具 言之。僧笑令坐，顧侍者曰：「彼房取尺八來。」乃《玉尺八》 也。僧曰：「汝見彼胡僧否？」曰：「見。」僧曰：「此是權代汝主也。 國內當亂，人死無數，此名磨滅王。其一室，是汝主房 也。汝主在寺，以愛吹尺八，謫在人間，此常吹者也。今 限已滿，即卻歸矣。明日遣就坐齋，齋訖曰：『汝當回，可 持此玉尺八付與汝主，并手巾袈裟，令自收也』。」狂僧 膜拜而回，童子送出。纔數步，又雲霧四合。及散，則不 復見寺所在矣。乃持手巾尺八進于元宗。及召見，具 述本末，元宗大感悅，持尺八吹之，宛是先所御者。後 二十餘年，遂有安祿山之亂。其狂僧所見胡僧，即祿 山也。
王常者，洛陽人。負氣尚義，見人不平，必手刃之。見人 飢寒，至于解衣推食，略無難色。至德二年，常于終南 山遊，遇風雨，宿于山中。夜將半，雨晴雲飛，月朗風恬。 常慨然四望而歎曰：「我欲平天下亂，無一人之柄以 佐我，無尺寸之封以資我。我救天下之飢寒，而又衣 食亦不自充。天地神祇福善，故不足信。」言訖，有一神 人自空而下，謂常曰：「爾何此言？」常披劍沉吟良久，乃 對曰：「我言者，平生之志也，是何神聖降臨此間？」神人 曰：「我有術，黃金可成，水銀可死，雖不足平禍亂，亦可 少濟人之飢寒。爾能受術于我，以救世人飢寒乎？」常 曰：「我聞此術，是神仙之術，空有其名，未之見也。況載 籍之內，備敘秦皇、漢武好此道，終無成，但為千載之 譏誚。」神人曰：秦皇、漢武，帝王也。帝王處救人之位，自 有救人之術而不行，反求神仙之術，則非爾無救人 之位，欲救天下之人，固可行此術。常曰：「黃金成，水銀 死。」真有之乎？神人曰：「勿疑。有之哉，夫黃金生于山石， 其始也是山石之精，而千年為水銀。水銀受太險之 氣，固流蕩而不凝定，微遇純陽之氣合，則化黃金於 倏忽也。今若以水銀欲化成黃金，必須在山即化，不 在山即不化，但遇純陰之石氣，合即化也。我有書，君 受之勿疑。」常乃再拜神人，神人于袖中取一卷書授 常，常跪受訖，神人戒之曰：「讀此書盡了黃金之道，異 日當專付一人，勿輕授，勿終祕。勿授之於貴人，勿授 之於道流僧徒，彼皆少有救人之術，勿授之於不義 之輩，彼必不以飢寒為念。黃金成，濟人之外勿奢逸， 珍重我術，珍重我言，如不然，天奪爾算。」常又再拜曰： 「神人今授我聖術，固終身無忘也。但乞示我是何神 聖，使我知大惠之處。」神仙曰：「我山神也。昔有道人，藏 此書于我山，今遇爾義烈之人，是以付爾。」言訖而滅。 常得此《書》讀之。遂成其術。此後多遊歷天下。以黃金 賑濟乏絕。
「唐元和初，萬年縣有馬士良者犯事。時進士王爽為 京尹，執法嚴酷，欲殺之。士良乃亡命入南山，至巖谷 湫岸間，潛于大柳樹下。纔曉，見五色雲下一仙女，于 水濱有金槌玉板，連扣數下，青蓮湧出。每葉開，仙女 取擘三四枚食之，乃乘雲去。士良見金槌玉板尚在， 躍下扣之，少頃復出。士良盡食之十數枚，頓覺身輕」， 即能飛舉。遂捫蘿尋向者五色雲所，俄見大殿崇宮， 食蓮女子與群仙處于中，睹之大驚趨下，以其竹杖 連擊墜于洪崖澗邊，澗水清潔，因憊熟睡。及覺，見雙 鬟小女磨刀謂曰：「君盜靈藥，奉命來取君命。」士良大 懼，俯伏求救，解之答曰：「此應難免，惟有神液可以救 君，君當以我為妻。」遂去。逡巡持一小碧甌，內有飯白 色，士良盡食復寢。須臾起，雙鬟曰：「藥已成矣。」以示之， 七顆光瑩，如空青色。士良嘉嘆，看其腹有似紅線處， 乃刀痕也。女以藥摩之，隨手不見。戒曰：「但自修學，慎 勿語人。儻漏洩，腹瘡必裂。」遂同住於湫側。又曰：「我谷 神之女也，守護上仙靈藥，故得救君耳。」至會昌初，往 往人見於炭谷湫捕魚不獲，投一帖子，必隨斤兩數 而得。
趙操者，唐相國憬之孽子也。性疏狂不慎，相國屢加 教戒，終莫改悔。有過懼罪，因盜小吏之驢，攜私錢二 緡，竄於旗亭下。不日錢盡，遂南出啟夏門，恣意縱驢， 從其所往。俄屆南山，漸入深遠，猿鳥一徑，非畜乘所 歷。操即繫驢山木，躋攀獨往。行二十里，忽遇人居，因 即款門。既入，有二白髮叟謂操曰：「汝既至，可以少留。」 操顧其室內，妻妾孤幼，不異世俗。操端無所執，但恣 遊山水，而甚安焉。月餘，二叟謂操曰：「勞汝入都，為吾
