名。宋加封神德洞天。有白鹿書院。
德清觀，在驪山上，即露臺祠，今云「人祖廟。」
陵墓秦始皇陵，《史記》曰：「始皇初即位，穿治驪山，穿三 泉下，錮而致槨。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。 以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具 地理，以人魚膏為燭，度不滅者。久之。大事畢，藏閉中 羨下外，羨門盡閉，工匠無復出者。樹草木以象山。」《漢 書》曰：「秦始皇葬于驪山之阿，上崇山墳，其高五十餘」 丈，周四五里，石槨為游館，水銀為江海，黃金為鳧鴈。 珍寶之藏，機械之變，棺槨之麗，宮館之盛，不可勝言。 其後牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者將火照求羊，失火燒 其藏槨。《古史考》曰：「秦始皇使刑徒七十萬人作驪山， 此山石為磶。」《國志》曰：「始皇陵有銀蠶金鴈，以多奇物， 故俗云秦王地市。」
唐莊恪太子陵在驪山北原。
驪山部藝文一
《遊驪山記》明·喬宇
仲夏十有三日，早，渡咸陽南渭河，觀隋唐舊都及未 央宮址，尚有截然方丘，突然高原，若斷若續，彌三十 里。午過長安北郊，望鴈塔聳乎二十里外。東渡滻水， 過灞橋，乃漢人送客至此折柳贈別之處。王莽時，災 數千人，沃之不滅，更其名曰「長存。」至唐則以迎新送 故，至此黯然，又名曰《銷魂》。余望秦川于斜陽之下，悵 然懷古。於臨潼東南行二里，抵驪山下浴於溫泉。泉 幅員四丈許，即秦初砌石，漢修唐宮焉者也。宮曰溫 泉，元宗改曰「華清。治場為池，環以山，列以室，歲幸於 此。門內有宜春亭，亭內有飛霜、九龍、長生、明珠諸殿， 殿側有集靈」、按歌、舞馬諸臺，今則蕩為丘墟矣。明日， 參政胡君良楨宴余溫泉之上，於是與王君應韶二 君誦崔魯之詩，論開元之事，慷慨激烈，殊有遐思。酒 酣，應韶倡為《溫泉》之歌，余和之。遂登驪山，躡繡嶺堆， 低回于朝元遺址前。草樹青蔥，楊芳弄色，幽泉集響， 如咽如悲。於是余又倡為《驪山》之歌，二君和之。午後 下山，過鴻門坂，渡渭南，至赤水鎮宿焉。
《遊驪山記》袁宏道
驪之山鬱然而青，而其水浩浩然鳴九衢也。古柏森 然陰翳，東西嶺故宮遺址，多不可識。山下民有雪頭 而杖者，作而前曰：「民雖耄，猶彷彿憶之。」指其巋然而 墳者曰：「是舉火臺，褒女之所笑也。」指其溫然而澄澈 者曰：「是蓮花湯，明皇妃子之所浴也。」問山下之故壘， 曰：「是嘗涸三泉而開七曜者，始皇帝之地市也。」余倚 松四顧，蒼茫久之，乃披荒榛，踞危石，楚聲而歌曰：「涓 涓者流，與山俱逝兮。空潭自照，影不至兮。吁嗟乎，茲 山祟三世兮。」歌竟，浴于長湯。遂登老氏宮，極于臺東。 過石瓮寺，休焉。稍倦，假寐僧榻。忽有丈夫峨冠修髯， 揖余而言曰：「吾子失言，夫山奚能祟？使吾幸而遇嚴 匡諸君子，豈不亦嘉遯之藪？吾子謂『九疊之屏，七里 之灘，何遽出吾上耶？又使吾所遭者為宣城、孤山輩， 騷壇之士，豔稱久矣，吾豈復戎吾姓也』？」余蘧然覺自 悼言之失也，復喟然嘆曰：「異哉！天子之貴，不能與匹 夫爭滎，而詞人墨客之隻詞，有時為山川之九錫也。 異哉！今之處士，誰能入山而為水石所倚重者？吾當 北面事之。」
驪山部藝文二〈詩〉
《奉和聖製登驪山矚眺應制》唐·張說
寒山上半空，臨眺盡寰中。是日巡遊處，晴光遠近同。 川明分渭水，樹暗辨新豐。巖壑清音暮，天歌起《大風》。
《奉和聖製登驪山高頂寓目應制》蘇頲
仙蹕御層氛。高高積翠分。巖聲中谷應。天語半空聞。 豐樹連黃葉。函關入紫雲。聖圖恢㝢縣。歌賦小《橫汾》。
《奉和登驪山頂寓目應制》李乂
崖巘萬尋懸。居高敞御筵。行戈疑駐日。步輦若升天。 城闕霧中近。關河雲外連。繆陪登岱駕。忻奉《濟汾》篇。
《驪山行》韋應物
「君不見開元至化垂衣裳，厭坐明堂朝萬方。訪道靈 山降聖祖，沐浴華池集百祥。千乘萬騎被原野，雲霞 草木相輝光。禁仗圍山曉霜勁，離宮積翠夜漏長。玉 階寂歷朝無事，碧樹葳蕤寒更芳。三清小鳥傳仙語， 九華真人奉瓊漿。下元昧爽漏恆秩，登山朝禮元元 室。翠華稍隱天半雲，丹閣先明海中日。羽旗旄節憩 瑤臺，清絲妙管從空來。萬井九衢皆仰望，彩雲白鶴
