欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第五十九卷目錄
嵩山部藝文二
投金龍玉冊紀事 元楊英
嵩山賦〈有序〉 明劉咸
嵩陽賦 盧柟
太室二十四峰賦〈有序〉 曹璉
登嵩山記 薛正言
遊嵩陽記 周敘
嵩遊記 唐樞
嵩高遊記 文翔鳳
嵩遊記一 袁宏道
嵩遊記二 前人
嵩遊記三 前人
嵩遊記四 前人
嵩遊記五 前人
遊嵩山記 都穆
遊嵩山記 喬宇
嵩遊記 王士性
嵩少遊記 周夢暘
宿煖泉寺遊嵩山少林寺記 王世懋
嵩書序 傅梅
書雷轟道安禪師碑事 前人
裴漼少林寺碑跋 王世貞
嵩陽觀記聖德感應頌跋 前人
山川典第五十九卷
嵩山部藝文二
投金龍玉冊紀事 元楊英
「皇帝接百王之統，席三葉之慶，祗紹烈祖聖考之丕 基，極天之覆，罄地之載，齒髮之屬，靡不臣服。思所以 推崇祀事，仰答鴻休。」乃詔設大醮三千六百，分位于 長春宮，上下神祇，以至於水陸草木所主咸在焉。戊 申春二月望，班淨侶于宮庭之內，度材百司，各肅其 事。七晝七夜，無有風雨，嘉氣神光，恍如有應。兩廂承 平，故老舉手加額，以謂「勝衣以來未之睹也。」事訖，按 《禮敦》遣提領佑元通義大師馬守心、使者密里吉女， 相與投金龍玉簡于名山大川。是歲夏五月乙丑，留 洛。甲戍，率有司致命中嶽祠所，科範載舉，燈燭交輝， 澗溜銷聲，嶺松彌響，群衛百靈，拱侍俯聽。是以嘆嗟 不足，穆誦叢興。夫削繁文，屏末節，重吏之擾也。減從 騎，省饋餉，慮物之費也。天既父之以誠，民又子之以 愛，所謂「人和而神和」，于斯徵之矣。它時濡《蘭臺》之筆， 緝郊祀之禮，則「黃雲」之飛，萬歲之呼，將不愧于漢矣。
嵩山賦〈有序〉 明劉咸
《五嶽惟嵩》居天地之中，而其峰巒之秀偉亦非他山之可及，故古今騷人墨客往往見之歌詠。予不自揣，亦掇拾餘意而為之賦曰：
「翳山阜之停峙，切胚腪於元黃。諒凝形之有異，故奠 位而不常。惟嵩高之為嶽，獨穹窿而直方。雖同列於 下土，實尊處乎中央。左襟帶乎河洛，右控制乎齊梁。 前屏列乎崆峒，後幃幛乎太行。」彼泰、華、衡、恒之四鎮， 各東西南北於一方。茲蓋造化者自然之工巧，俾其 與天地同一久長，夫豈若是尋常之培塿，而屑屑然 「與群山較利於毫芒也哉？」觀其元氣淋漓，靈根蟠結； 磅礡縈紆，嶔巇巀嶪；質厚重而不遷，勢蜿蜒而聯接； 量含弘而有容，神昭貺而莫測；萬象翕欻兮森羅，四 時光景兮明滅；熠熠大士之瑞芝，森森將軍之封柏； 猗猗九節之菖蒲，粲粲三花之「貝葉。」彼四萬八千丈 之天台，固僅能方其太室之三尖；而根盤五百里之 匡廬，曾何足抵其少室之數疊。若乃時和景霽，天高 氣清，風生鶴唳，日出雞鳴，霞彩颺兮錦繡錯，嵐光蕩 兮圖畫呈。於斯時也，凌絕頂，履崚嶒，恍兮惚兮，蓋不 知此身之在人世，而別有所謂崑崙之與蓬瀛也。其 或月暈星藏，煙霏霧暗，陽烏匿彩，虹霓橫漢，轟雷霆 兮一聲，分晴雨兮山半。於斯時也，挾天風，遊汗漫，窈 兮閴兮，亦不知此身之在人寰，而又有所謂青城之 與赤岸也。雖然，此特其朝暮陰霽之常態，而未睹其 倏忽變化之形容，苟不究其所以，則雖智者亦莫得 而窮。彼其兩室諸峰，層出疊起，不參不差，無偏無倚， 在少室者三十有六，在太室者二十有四，或崒嵂而 崔巍，「或秀偉而好媚。或迤邐而婆娑，或隱約而虧蔽。 或羅列如兒孫，或比肩如兄弟，或尊嚴如父師，或卑 猥如媵婢。或瀟散如神人，或俊拔如豪士。或如蛟走 而蚪蟠，或如牛眠而馬駛。或如理木之連枝，或如芙 蓉之並蔕。或如舟楫之浮空，或如兵車之趨市。或如 忠臣之赤心，或如艷姬之高髻。矯矯兮如飛而翅，飄 飄兮如行而止，于于兮如醉而醒，怡怡兮如悲而喜。」 凡茲山之奇勝，所可愛者如此，然不指而稱焉，則亦 莫能默而識之矣。故夫青童太白，子晉浮丘，玉人玉
