上有韓文公題名，歐陽文忠公跋，遍覓無有。偶見石 柱上有宋人書，崇寧三年三月十日觀退之題，其半 沒土，具臿求之，左方得邢和叔題名，右方有云：「余與 子由攷試西洛進士畢，同遊二室諸寺。最後過天封 精思觀，道子畫遂行，熙寧五年九月十日也。」其下不 書款，又稱「子由不以氏」，語氣酷似大蘇。是時子由以 忤安石，出為河南府推官，而子瞻《送杭州進士詩序》 有云：「熙寧五年，錢塘之士貢于禮部者九」人。十月乙 酉，宴于中和堂。公是年監試杭州，不應復至洛也。其 人定佳士，當是西京教授王平甫輩耳。韓、歐書竟不 見。退之題最簡古，今載集中，郡邑志俱不收，韓集非 僻書也。永叔跋見《集古錄》，郡志有之，永叔先後凡數 至，其一與梅聖俞俱即跋中所云《登峰頂觀龍潭石 記》者也。其一與謝希深諸人，俱有見神清洞一事。希 深書云：「『師魯語怪永叔子聰歌俚調，幾道吹洞簫』。往 往令人一笑絕倒，至今數百載如見其眉目也。」《野史》 載：錢思公守西都，歐、謝同在幕下。一日自嵩山歸，暮 抵龍門香山，雪大集，忽煙靄中車馬渡伊水，則思公 遣廚傳歌伎來到，因傳語曰：「山行良佳，少留龍門賞 雪，無遽歸」也，宋人風韻乃爾。柏之右豐碑，一與太室 爭傑，其文不足言，書則徐浩八分體，字字生動欲飛， 書家所云「怒猊抉石，渴驥奔泉」，不虛也。東過崇福宮， 宮荒寂甚，即有宋諸賢所嘗提舉者。宮之左為啟母 石，石三丈餘，旁裂小石，事載《淮南鴻烈》，甚誕。而唐崔 融《啟母廟碑》云：「漢臣之筆泉墨海，陳其令名；秦」相之 《一字千金》敘其嘉應，又引郭璞、李彤為證，則謂真有 其事矣。石之前疊石為門，其半已頹，右方有字皆大 篆，風雨蝕且盡。視元魏碑尤古，年號上隱隱一「光」字， 而「戶曹史某」及「辛癸之間」數字尚可識。
嵩遊記四 前人
古云：「華山如立，嵩山如臥。」二語勝畫，非久歷煙雲者 不解造是語也。然余謂華山如峨冠道士，振衣天末， 嵩則眠龍而癯者也。登嵩之路凡數處，從萬歲峰者 為漢封故道，迂回二十餘里，至中峰巔。下視諸峰，危 石削壁，或懸或仄，態貌奇古。因憶謝絳《與梅聖俞書》 所謂玉女窗、搗衣石、八仙壇者，按圖索之，去此當不 「遠，然石上無片字，從者百許人，無一導引者，可恨也。」 山巔一頹室，側有古井，甚晶瑩，旱歲不竭。前後有小 峰，疑即古封禪壇，規制亦敞。余問道士：「此為峻極上 院耶？」道士茫然。余笑曰：「若得劉伯壽為導，當無此苦。」 元鼎問故，余曰：「《野史》載劉伯壽築室嵩山下，每登嵩 頂回，則于峻極中院，援筆記歲月登」頂凡七十四次。 伯壽蓋洛陽九老之一也，有妾名萱草、芳草，皆秀麗 而善聲律。伯壽出入乘牛，吹鐵笛，二草以蘄笛和之， 聲滿山谷。牛行即行，牛止即止。其止也，必命壺觴盡 醉而歸。嵩人以為地仙云。元鼎躍然曰：「公作《嵩記》，幸 述此一段，以為太室佳話。」余諾之。稍東為白鶴觀故 址。背負三峰，左右皆絕壁，大熊諸山屏其前，橫者如 案，擁者如髻，列者如眉，幽邃平遠，實太室之奧宅也。 一松亭亭立，秀傑非常觀，廢已久，山中樹大于腕者， 動遭翦伐，而此松獨存，殆有物護之。松下遺跡宛然。 募童子能得片碣者與百錢，得故瓦礫者數錢。一時 隸卒散盡，披荊求之，得古瓦數片，皆琉璃龍，其首唯 碣不可得。欲過別峰而暝色已迫。余謂元鼎曰：「松間 得一亭，旁構小室，遊者宿其上五日，始為不負此山 也。」山之奧處不必論，其指名者，如韓公之龍潭，歐公 之天門泉，范公之三醉石，皆不能以一日窮。今之遊 者，一宿少林，輿而過太室之前，至嵩廟天中閣，倚欄 一觀，歸而向人曰：「吾已盡嵩山矣，是尚未」觀其膚也。 東行里許，天昏黑，不可得舊道從者曰：「從野豬坂下 稍近，但險耳。」余笑曰：「嵩山無險。」乃杖策行崎崖中，約 十五里至山足。是日曉出城，未至門百步許，見城外 有白煙突起，以為爆煙也。頃之，忽化為環，大可數圍， 直入雲際，不滅者久之。
嵩遊記五 前人
石淙，非嵩也。繫之嵩後者，水從東澗注嵩之餘也。曉 起，見簷外絲雨，頗不快。倚軒瞻太室，翠色若滴，知非 雨候也。馳而出東門，纖塵不起，翻以為樂。過箕山，望 許由塚，雲片鱗鱗如欲坼，至測景臺乃見日。折而東， 倚澗行山，皆土阜，甚舒緩。將至石淙，半里許，漸聞水 聲，及至一澗，皆石如稠林之筍，四顧不得寸膚，不知 「是石何時飛來，轉盼之間，向之土阜何處徙去也。石 錯立波中，布置獧巧，四帀之山宜高，則為峰、為巘、為 屏，若約吾目使不外見，其朴也。中央之山宜平，則為 砥、為嶼，若以供吾布席置酒之用也。」石之大者可坐 十許人，小者可分棚角飲，飛籌走兕，近可手攬，遠可 繩度也。當澗之衝，列三峰以拒水，水「漱其根，如甕如 齒，斜飛正射，交注潭中，激以觀其怒也。遶石皆深潭， 幽冷如黛渟，以觀其色也。至澗之下流，石忽自夾兩 崖，青壁削立，長可十餘丈，水至此如匹練，所以蓄其 浩瀚，逸其奔放也。」石之麗在壁，水之麗在峽，踞中央
