者，眩于欹危，不敢迫視，則又為洞于岸之南，人穿洞 腹出，至唇而拓水之「深碧，石之奇峭，可以坐而收也。 澗上之山，高者不過二十仞，卑者數仞，水可以步計， 石可以笏計，然其勝為箕、潁之冠，其去太室也，二十 里而遙。」
遊嵩山記 都穆
癸酉十一月朔，予至洛陽，欲圖嵩山之遊。二日丙寅， 至偃師縣。三日丁卯，離偃師，沿洛河南行五里，渡河 十里，登唐廬陵王墓。墓上石，人馬暨石表猶存，中一 碑高大，字漫滅不可讀。三十里，至崿嶺口，兩山對峙， 石道崎嶇，乃唐高宗幸少林寺時所鑿。山行八里，至 少林寺，在少室山北麓，後魏孝文為胡僧跋陀建。一 碑刻。唐太宗為秦王時，賜寺僧御劄有云：「王世充叨 竊非據，敢違天常。法師等並能深悟機變，早識妙因， 擒彼兇孽，廓茲淨土。聞以欣尚，不可思議。今東都危 急，旦夕殄除，並宜勉終茂功，以垂令範。」蓋當時寺僧 之立功者十有三人，惟曇宗授大將軍，其餘不欲受 官，賜地四十頃。此可補《唐書》之缺，惜無有知之者。少 林僧至今以武勇聞，則其所從來遠矣。寺佛殿後為 講堂，堂後有立雪亭。昔僧惠可嘗侍達磨，雪深至腰 不去，卒嗣其法，今僧中稱為二祖。出西廊百步，有甘 露臺，胡僧跋陀於此翻經，天降甘露，故名。西北上山 二里，至達磨庵，殿前有六祖手植柏。又上一室，門外 石刻「達磨面壁之庵」六大字，宋蔡卞書。室中塑達磨 像，案置一石，高僅二尺，廣尺餘，其上達磨之形宛然， 拭之益顯。蓋庵之上四里有達磨洞，茲石乃其九年 所面者，古謂精誠，可通金石，諒哉！回宿方丈。四月戊 辰，主僧文載言：經閣後有古槐一株，視之其高十丈， 圍三十尺。文載誦《文潞公遊寺詩》，有「五品封槐今尚 在」之句，則其壽可知。第未知封自何時，莫能考也。出 寺東行十五里，折而東北三里至戒壇寺。入門，破屋 三楹，其中碑四，刻元學士李溥光所書茶榜，字徑三 寸，遒偉可愛。後即戒壇，傾圮已久，旁有唐大曆二年 《敕戒壇寺碑》。寺左百步為會善寺，法堂，中有後魏《嵩 陽寺碑》，後刻云：「大唐麟德元年移植於此。」可謂古矣。 佛殿右偏有泉，出自山中，惟供寺僧之汲，通之俾資 灌溉，則伏而不流。僧云：「唐有高僧晏公，於此講《法華 經》，龍作人來聽。」晏知其龍也，告以乏水，遂送此泉，蓋 其相傳如此。東南行時，有飛雪，十里。至登封，雪大作。 五日己巳，雪猶未止，六日庚午，雪霽。登封東行，嵩山 近目，雪蒙其巔如玉田，璚「樹，復相帶映，其清逼人，恨 無驚人之筆，如范寬輩者以圖之耳。」八里至嵩山神 祠，祠在黃蓋峰下。蓋嵩山巍然中國之中，其週圍二 百里，群山拱列，有類兒曹，宜其秀鍾靈聚，為五嶽之 尊。而黃蓋一峰，在東南盡處，其宅神靈尤異。祠之外 有亭翼然，過客憚於入謁，多展拜於此。入門三重，咸 有古柏，或「喬或偃，或俯或欹，或屈而蟠，或怒而攫，或 奮而欲騰，又或如帷幄之張，車蓋之擁，幾二百株。三 門之內，四嶽神祠分列左右。」又入門，有降神殿，壁繪 生甫及申像，歲久，惜多剝落。「《謁嶽神殿》，其西為御香 亭，每朝廷降香，悉貯於是。」祠多歷代碑刻，不能盡讀。 午飲，祠之公宇。飲畢東行二里，折而北，二里山之北 麓，入盧巖寺，蓋唐盧鴻隱處，後遂為僧廬。其上四里 復有盧巖上寺，聞石壁飛瀑數丈，視此殊勝。路陡雪 深，竟莫能至。七日辛未，登封北三里至嵩陽廢觀，其 中所存惟唐李林甫《聖德感應頌》、元五祖《七真堂記》 二碑及三古柏。柏之高皆不逾三丈，大可六人圍。舊 有石刻云：「漢武帝封大將軍」，其次亦可四人圍。道士 云：「此次將軍也。」皆形狀怪甚，不可圖繪。夫漢武迄今 千七百年，柏在當時則已受封，其壽固不可測，以今 視之，殆殷周時物邪？其又次亦可三人圍。予平生見 柏之古者多矣，若三古柏，豈惟余所未見，盡天下之 壽木或未有能過之者，奇哉奇哉！又東三里據山之 陽者為崇福宮，其後名為萬歲山。昔漢武帝臨幸，聞 空中呼「萬歲」者三，因即其地建萬歲觀。唐更名太乙。 宋於此奉安真宗御容，設提舉管勾以祝。釐中故有 弈棋、樗蒱、泛觴三亭，今惟存泛觴之石。予命道士引 泉，委曲流之，立飲其上，而寒風砭人，數杯即罷。下山 東行一里，觀啟母石。石旁之祠及唐《崔融碑》，今皆不 存，按啟母石事見《淮南子》，其說不經，後之人蓋嘗辨 之。四里還宿縣。
遊嵩山記 喬宇
辛卯秋八月，予歸自京口，取道為嵩、嶽之遊。道出亳 州，州人薛君采來迓。予往官吏部時，君采嘗為郎屬， 因拉之同行。九月七日丁巳，抵登封縣。戊午，謁中嶽 廟，廟在黃蓋峰下，去縣東八里許。退觀歷代碑刻，中 一斷碑，八分書也。字畫勁美，類唐徐浩書。餘碑約五 六十，皆宋、元、金并我朝所樹者，閱之不能遍也。出廟 東北行四里，為盧巖，蓋唐盧鴻隱處。下又五里，為盧 巖寺。自下寺至此，崖谷幽邃，竹樹隱翳，嵩少之佳處 也。寺後有瀑布泉，尤為殊勝。泉出巖頂，下瀉石壁，長
