前供罏，文古而細，必宋以前器，本朝無此殿。後為堂 殿方丈者四，每登輒高數十尺，最後為道間所見毘 盧閣，慈聖宣文皇太后建，以貯藏經。鑿山為基，其制 閎曠無與比。周覽碑刻，林林四出，目不及瞬。余命主 僧指唐、宋碑示我，其所知僅《則天詩》與唐、宋二三文 賦耳。余自偶辨五七，通為唐刻，主僧不能知也。西出， 走五乳峰下，求初祖庵。曲澗盤旋，步武居，多石磴，而 樹根參差出，若虯龍然。蓋三里許，始至庵。庵凡三重， 最後塑達磨像。其前一立石，可二尺，則面壁時所影 也。庵前五柏樹，其一六祖所手植，端偉暢茂，截然參 天。其三蒼藤緣之，度春夏間盛長必有異。山中人謂 為「少室三花」者，非是，蓋不得其說而為之辭耳。下庵 至甘露臺，樹亦異，遙望缽盂峰頭二祖庵，如在天際 矣。余問道所從，上欣然往，登崖磴絕險，過一峭壁下， 勢如削成，僧謂此子晉峰也。時峰頭多墜葉，高下不 可辨。捫蘿拾級而上，久之始至。庵負陽抱陰，臺上下 有井四，比比相向。蓋少室苦無水，盡為跋陀叱而西， 而是峰有之，良足異矣。上菴門樓，望煉魔臺，道不甚 隔遠，然峭峻不可近。僧謂遊人鮮至二祖庵，及至煉 魔臺者益少。余笑而去。須臾，陟其上，諸峰盡低，太室 當前，亦似不敵也。振衣四顧，見西北平衍，雲樹蓊翳， 有白如練者，若滅若沒。僧謂此黃河之流，其西兩線 伊與洛耳。往午霽時見之，甚分明不似此。既下庵，日 已薄崦嵫，卻望茲峰，上廣下銳，乃其中又特汙，世以 缽盂名之者。近似還少林，返照在壁楓樹遠近相暎 帶，目光欲眩。因憶沈佺期「紺園澄夕霽」之句，有味也。 次日啟行，僧以余獨未觀轉輪藏也，復止往觀之，伏 數人於下藏為一迴。余指問僧：此將法華轉，抑將轉 法華？僧不能答。就肩輿復過御寨，望所謂天門，則一 壁如削，飛鳥不度，是宜古今人不能至矣。然時時回 首，顧不能釋也。《周子》曰：「余既遊嵩山少林寺，已愜夙 願，而尤以盧巖未至為憾。」盧岩者，唐隱士盧鴻潛修 處也，景絕勝。
宿煖泉寺遊嵩山少林寺記 王世懋
余東還抵洛陽，候舟宿于煖泉寺。寺在洛北，兩山夾 泉，下注於洛。循澗入，可一里許，見石上流泉瀰漫，居 民就泉種稻，稻香四發，心殊樂之。已入寺，寺頗窄，出 觀所謂「煖泉」者，僧指示泉出處，縷縷潛布而已。入溝， 始涓涓有聲，已匯為一大池，池底如碎珠上溢，不可 勝數。其泉至冬時煖甚，夏秋間溫於他水而已。余步 臨池岸，目翫荑柳，手弄珠泉。忽舉頭見南山一帶，蒼 翠異常，問之，即嵩山二室也，「為程幾何？」曰：「七十里而 近。」余東躋泰岱，西登華山，南上匡廬、太和，獨以中嶽 未遊為平生歉，見此不覺神飛，遂命僮募土人，舁輿 決策裹糧，乃返方丈。飯畢，遲月且上，顧謂姚生曰：「若 知吾待月意乎？出此百武水，泉流大石上，真佳境也， 不可當，吾暇失之。」生曰：「吾固念此。」乃挾一瓢酒，削囊 中脯出寺。行久之，至石澗，蓋其地三泉所會也。煖泉 之東，泉自山北出者為大澗。煖泉據高西南行，至石 澗，始欲下墜入澗，而山之西忽一澗旁出水，淙淙東 注，與煖泉爭流石罅間，已乃併入窠臼，下墜澗底。其 石坡陀，可容數十人。余乃選勝趺坐，悠然命酒。時月 甫上，復為陰雲所翳。余謂「毋遽坐，可銷浮雲也。」久之， 果朗耀如晝，童子赤腳，水中壅石激水而決其上流。 二渠轟然四注，飛濤雨噴，臥石盡如沐浴，獨余所坐 最高，不能濡也。月光皛皛，射之珠迸玉碎，其聲則砰 訇錝錚，大者如鳴百鼓，細者如奏笙竽，平生快意，不 數有也。坐將夜分，恐宓妃竊聽，《翠羽陵波，姍若有人， 乃振策而返，四顧閴然，唯聞隔山犬吠而已。賦得二 詩，質明而起，就輿渡》洛，南望少室，如屏若在衡前。東 瞰原隰，土阜廩起，前後相望。舁夫云：「此趙宋太祖、太 宗陵也，皆在鞏縣界。」《偃師得分祭》云：「上下山坂，四十 里而遙，始扺招提寺，一飯而行。」寺僧云：「去此二十里 入山，以十里上山入少林。」僧請為導，出寺，渡澗而南， 則登封官道也。近山一大村市，荷擔者絡繹於道，始 知登封縣在山南，鑿山為道而過。輿至山上二里許， 見一石門天險，兩崖皆奇石陡立。輿夫云：「舊有巡檢 司，今革去。」而峽以北為偃師界，峽以南為登封界云。 下輿縱步，回視洛南北百里如掌，望少室峰，皆重巒 削成，瑰偉特出。意其下必有奧壤，豈其為少林所卓 錫耶？行久之，見路有二岐，南上者，登封大道也。稍折 而西，果繇少室下趨少林，蛇行三四里許，漸入西徑。 山圍欲盡，而少林殿角已掛林端矣。山門前跨大澗， 泉淙淙，自西而東，不知所從始，亦不知何所出。山林 木蔽虧，藤垣蘿壁，迤邐下上。及門二，綽楔徑窅如也。 殿庭老柏森列，碑碣羅立。大雄殿不甚宏，而制度堅 雅，猶是宋時重建者。入殿禮佛畢，西參六祖殿，東謁 緊那羅。緊那羅者，元末神僧，怖紅巾不入寺者也，故 即為寺伽藍云。拜畢，與住持幻休坐談，因憶余寓京 師廣惠寺時，傳少林有一僧，能不食數日，不畏虎狼， 已成道去矣。問休，休云：「誠有之。此僧無名，不知何處
