於古之諸侯，豈偶然哉！嵩故無書，古今一切禮樂文 物，委諸草莽掌故之謂何？蓋亦有司失職所致也。梅 竊有志焉。以初至無年，拮据荒政，未敢訟言。纂述既 踰一考，徼天之幸，時和年豐，百姓順化，謬以治行高 第，拜璽書之寵。小子梅深自愧念，無足稱塞萬一，唯 有搦三寸管，率職終志，陰藉山嶽之靈，以上報君父， 仰答天意，此其時矣。《魯論》有言：「賢者識其大者，不賢 者識其小者。」嵩山在《禹貢》名為外方。漢制，大邑曰令， 小邑曰長。梅所領小邑也，奄有全嵩，得自稱外方長， 在山言山。於是退公布卷，探舊捃新，考證往古之失， 得發明昭代之典則，期以補職方之遺，備史官之采。 凡有關於《嵩山》者，芟蕪正缺，編摩成書，凡十三篇。
書雷轟道安禪師碑事 前人
戒壇院西南荒壟中，有開元十五年碑，隸書，額「唐《嵩 山故道安禪師碑》」九字，有古法，首行廣平宋儋撰，兼 書文尚可讀，字、行書遒勁多骨，而風致超逸，出李北 海上。末云建塔僧破竈下損一字，袁中郎謂為神僧 破竈墮。余細辨損處下從木，不似墮字，豈嵩山有兩 稱破竈者乎？可疑也。一日，余命人搨得五本歸，燈下 展玩，心口自語：「儋不以書名，筆法精絕乃爾，明發當 多搨以傳。」久之，甫就枕，聞風雷聲大作，平旦雨霽，巡 役來告云：「夜半前碑雷轟碎矣。」異哉！時萬曆庚戌七 月六日也。向疑李邕《嵩嶽寺碑》為寺僧所瘞，予欲具 三百人餱糧，勒十日限，大索土中，歲儉未果。今乃知 此物鬼神所祕，非人力可致也。
裴漼少林寺碑跋 王世貞
裴懿公漼書《少林寺碑》，開元十六年建，又在嵩山，而 《金石錄》不載，何也？裴少時負文筆，號「霹靂手」，而雅不 以「八法」名碑，辭至沓拖不可讀，而書頗秀勁多媚態， 得非時代為之耶？傳不載階封，此書銀青光祿大夫 正平縣子，亦可補傳之闕。
嵩陽觀記聖德感應頌跋 前人
「《聖德感應頌》，尚書左僕射兼右相吏部尚書晉國公 李林甫撰。」蓋元宗命方士煉大還於嵩陽觀，六轉而 移煉緱氏山太子廟，九轉而林甫紀其瑞者也。當是 時，女蠱邊釁交作於中外，而林甫以金石之毒發之， 天下之緣督幾絕，而唐事去矣。而君臣方日熙熙然 交譽其美而張大之，良可嘆也。頌石之明，載太真冊， 其又七載而林甫歿。又四載帝走蜀，不知大內辟穀， 自託元始孔昇真人時亦得此丹力否耶？書為徐浩 古隸，與帝隸法絕相類，雖以肉勝，亦自有態，可寶也。
