至今陽城山，衡華兩丘垤。古人不可作，百念肝肺熱。 浩歌北風前，悠悠送孤月。
同雷淵希顏再登箕山 前人
千年箕山祠，蘿徑深以悄。挂樹不復見，禿蔌餘秋篠。 盤盤盡絕頂，石塚平木杪。長風萬里來，筋骸覺輕矯。 側身望巖實，解衣憩林表。是時夏春交，野色亂青縹。 川光乍明滅，地脈亙縈繞。岡巒蟻垤出，井邑蜂衙擾。 紅塵洛陽昏，白雲太行曉。元功信冥漠，一覽疑可了。 悟彼東山人，胸中魯宜小。
憶巢父 元張著
幽壑映晴巒，溪水揚新綠。言昔有異人，在此寄幽獨。 放情陵漢霄，浮雲等黃屋。濯足清泠濱，長嘯響《山谷》。 為憚都俞煩，甘心友麋鹿。聲飛天地間，誰能嗣芳躅。
箕山操 李孝先
箕山之陽兮，其木飂飂，箕山之塚兮，白雲悠悠。彼世 之人兮，孰能遺我以憂？雖欲從我兮，其路無由。適有 人兮，來飲其牛。
《前題》明·楊維楨
箕之山兮可耕而樵，箕之水兮可飲而游。牽牛何來 兮飲吾上流。彼以天下讓兮我以之逃。世豈無人兮 應堯之求？吾與堯友兮不與堯憂。
《前題》王達善
堯之心兮固公，堯之德兮固隆。遜余以天下兮余何 庸？余之樂兮人靡同《歷》山有人兮聖且良，天命歸兮 眾所崇，彼牽牛之士兮吾其從？
箕山 區大相
箕山於太室，如岱有梁甫。輔嶽并稱尊，他山遑敢侮。 潁水源更清，石流歷可數。所以讓王人，洗耳臨其滸。 一瓢棄《陶唐》，飲牛愧巢父。後代鮮若儔，高風激千古。 緬懷睠有遇，嗟哉不復睹。惟見波湛湛，雲氣朝如雨。 褰裳行欲涉，身上慚絓組。孰云能曠覽，徒羨翩翩羽。 茲意諒自解，來者將可補。
許由隱居 劉訓
當年卜築隱箕山，一點紅塵自不關。卻老有方清晝 永，陶情無慮白雲閒。棄瓢林下風生樹，洗耳溪邊水 漾灣。多少考槃棲適者，如君高節邈難攀。
箕山避暑 傅文
獨愛雲林境界幽，綠陰蔽日翠光浮。棄瓢巖畔排煩 熱，洗耳溪邊枕細流。每有涼風來樹底，更無塵事到 心頭。許由巢父今何在，千古箕山五月秋。
《前題》劉景耀
「閑來閑去此山頭，洗耳孤標真自由。洪水不驚高士 臥，清風卻為野人留。」藤蘿滿徑疑無夏，泉石當軒蚤 有秋。數著殘棋敲日晚，葛衣曬罷未曾收。
箕山夕照 王翰
行盡箕山第幾重，亂峰高下夕陽紅。泥塗軒冕夔龍 上，土木形骸鹿豕中。洗耳溪頭餘曉籟，棄瓢巖畔有 寒松。自從避讓歸何處，一入煙霞更不逢。
《前題》索睿
洗耳曾聞恥飲牛，問人消息屬巢由。三交雲液桃花 淺，百尺煙光柳帶柔。高樹鳥啼猶識姓，古祠鹿過亦 回頭。春風北岸添新漲，一派清清依舊流。
箕陰 傅梅
箕山林木自成陰，萬古蕭然洗耳心。一自挂瓢何處 樹，清風習習到于今。
謁巢由祠 何思
千年洗耳今還在，草木凄涼萬古悲。指點清風何處 是，《雞鳴》山下對殘暉。
箕山部雜錄
《嵩高志·山川篇》：「焦氏曰：『嵩高石室甚多，穴洞尤奇。箕 山之東北一穴，土人避兵其中，行十餘里，忽然朗豁， 見有流水小澗，清冽異常，穿行轉折，窈深無際，恐失 歸路，亦不可力窮也。又言穴中通體玲瓏，類太湖石 狀。余戲謂洗去土膚，竟可移置園囿玩賞，惜無大力 者負之耳。張華所稱龍穴，則在太室北也』。」
石流赤，一名石流丹，一名石流芝。《抱朴子》云：「石流丹 者，石之赤精，亦石流黃之類也。浸溢於涯岸之間，其 濡濕者可丸服，堅結者可散服。五岳皆有，而箕山為 多。許由巢父服之，即石流芝是矣。」
石桂英，《神仙傳》曰：「許由巢父箕山得丹石桂英，今在 中岳。」《抱朴子》曰：「石桂英，芝名，生巖穴中，似桂樹而實 石也。」葛洪云：「石桂芝，有枝條，高尺許，光明而味辛。」
右二芝，各引《巢》許，且異名同色，豈一物邪。
鐵：《山海經》云：「少室之山，其下多鐵。」今少室不見有鐵， 而箕山之南馬峪有之，土人從事罏冶，頗享其利。 樝《呂氏春秋》：「箕山之東有甘樝。」《莊子》：「樝梨橘柚，其味
