暢沖襟。」
壺公石室，在嶽之西北孤峰上有石室，可容十餘人， 有泉東北入霧市谷。東谷中即後魏道士寇謙之算 場，西谷中即修羊公石榻穿陷之所。壺公者，莫知姓 名，常懸空壺於座上，日入之後，輒跳入壺中。費長房 從之學，令住此石室，中有一方石，廣丈餘，壺公以茅 繩繫之，懸於空中，令長房坐於石下，使諸蛇蟲競來 囓繩，繩欲斷而長房，坐臥自若，終無懼。公至，撫之曰： 「子可教矣，賜子為地上主者。」令乘竹杖而歸。後至葛 陂，投於陂中，竹化龍而去。後得役鬼魅之術。
燕公石室，在三公山。燕濟字子微，漢明帝時人。隱居 石室，服蒼術黃精，恆散髮，亦有練巾，惟月朔節乃著 之，時復一琴一詠，常有黃白雲覆其上。後辭別交友， 乘雲而去。
長春石室，在雲臺山側。大唐貞觀中，有道士杜懷謙 居此石室。斷穀不食，好吹長笛。令人多買笛至，於室 隅一吹之，投於巖下。笛盡更息巖中，累月不動，自號 「長春先生。」今石室嶷然，笛聲不絕。
種藥坪。王暉真人常餌蒼術黃精，有驅虎豹之術。每 種黃精，即駕虎豹為耕耘，常乘虎豹，具韀轡之屬，竹 杖策之，威儀如人乘騾馬之狀。常詠《九字詩》百餘言， 人莫解其意。後乃昇天，不復見，名其地為「種藥坪。」 駕鶴軒在中方半路，乃唐金仙公主乘鶴昇天之處。 上方，白雲宮中方，太清宮下方，雲臺宮上方，中方，下 方。此三宮皆因羽人焦道廣建，唐元宗天寶中，命右 補闕集賢學士衛包修《三方記》。
西嶽真君廟宋崇寧中，改為崇寧萬壽觀。紹興中，改 為報恩廣孝觀。昔司馬溫公奏「天下建置五嶽真君， 給賜金牌，永鎮洞天福地。」
華嶽觀，漢武帝修建，後至宋祥符中，因「四《高士》」而復 興。
鹿圈觀原在竹谷嶺西。宋大觀中，因道士仇潤之請 額，修建於華山之下。
拱極觀宋宣和中修，建于嶽前社。
太平興國觀原在關谷內。紹興中，因道士焦虛請額， 修建于華山之下。
王母觀，原在大羅峰下，古有廟。至唐貞觀中，修建于 華山之下。
仙宮觀唐金仙公主所居之宮，乘鶴之後，敕修為《仙 宮觀》。
休糧院宋太平興國中，太宗召休糧道者赴闕，賜經 一藏。及還山詩，賜號「巖靜大師。」有《休糧詩》三百章，盛 傳於世。
巨靈神祠，漢武帝修建。
拜嶽壇，漢武帝拜祀之所。至唐太宗，修為鎮嶽靈仙 寺，後名「勝會院」，或名「昭慶寺。」
宣澤亭宋真宗拜嶽壇在太華驛之側。大中祥符四 年十月二十日，真宗拜嶽之所，仍賜名為「宣澤亭。」有 御製碑，龍首龍座存焉。昔為禁地。
《物產考》：「千葉白蓮，生玉井中，食之令人羽化。」
菖蒲生太上泉菖蒲池，其葉細如劍脊，其根每寸九 節，服之令人強健，延年益壽。
細辛，嶽頂西南隅，方圓三四畝，盡是細辛。服之令人 身體生香，聞及百步。
紫柏嶽頂東北峰上有紫柏，葉際碧露，以五月五日 油囊接之，食者可作地仙。
《五粒松》，「嶽頂西南峰上有五粒松，平如偃蓋，旁有青 蘿長百尺，下生茯苓，具如人形，時生琥珀，夜即有光 如荷花，晝如牛目，服之遐舉，夜可書字。」
肥𧔥詳見《肥𧔥穴》。 「蒼木 黃精。」
無憂樹：陳希夷先生菴旁之樹。
華山部彙考二
上古
黃帝封山遊於西岳
按《史記五帝本紀》，不載。 按《封禪書》，「黃帝時萬諸侯， 而神靈之封居七千。天下名山八，而三在蠻夷，五在 中國。中國華山、首山、太室，太山東萊，此五山，黃帝之 所常遊與神會。」
有虞氏
帝舜祭西岳
按《書經舜典》：「八月西巡守，至于西岳如初。」
按：《史記封禪書》：「舜八月巡狩至西岳。」西岳，華山也。
秦
始皇二十八年定西岳之祀
按《史記秦始皇本紀》，「始皇二十八年，議封禪祭山川 之事。」按《封禪書》，秦并天下，令祠官所常奉天地名 山大川，鬼神可得而序也。華山春秋泮涸，禱賽如東 方名山川，而牲牛犢牢具珪幣異。
