武縣故城北，王莽更名「相桓。」漢護羌校尉溫序行部，
為隗囂部將荀宇所拘，銜鬚自刎處也。
按段國《沙州記》：「鳥鼠同穴山，鳥如家雀，色小白，鼠小 黃而無尾。凡同穴地皆肥沃壤，盡軟熟如人耕，多生 黃花紫草。」
按《地理通釋》·《十道山川攷》：「隴右名山，鳥鼠同穴，在渭 州渭源縣西七十六里。今熙州渭源堡，俗呼為青雀 山。其同穴鳥如家雀，色小青；鼠如家鼠，色小黃，渭水 出焉。」
按《陝西通志·山川攷》：「『鳥鼠同穴山，在臨洮府渭源縣 西二十里，一名青雀山，渭水出焉。《禹貢》導渭自鳥鼠 同穴』是也。」
南谷山，在渭源縣西二十五里。與「鳥鼠同穴」山相聯， 渭水之源出此。
按《臨洮府志山川攷》：「鳥鼠山在渭源縣西迤北，本《禹 貢》鳥鼠同穴之山，渭水經其下焉。凡三泉，其鳥為鵌， 其鼠為」��如人家鼠而短尾。鵌似鵽而小，青黑色， 穴入地三四尺，鼠在內，鳥在外，各自生育，不相侵害。 按《渭源縣志山川攷》：「鳥鼠山在縣西迤北，支隴甚多， 即《山海經》所云其陽多金，其陰多玉，其土多丹雘者。」 相傳鳥名；鵌，鼠名。�二物共穴，入地三四尺，鼠深而 鳥淺，各自生育，不相侵害。自隴以西諸山率有之。《書 經蔡傳》謂「鳥鼠為同穴之支山」，酈道元謂「鳥鼠共為 雌雄」，皆誤也。
鳥鼠山部總論
程大昌《禹貢論》。
鳥鼠同穴
經，於鳥鼠一山而三言之，雍州曰：「終南惇物」，至于鳥 鼠，導山曰「西傾朱圉鳥鼠」，其後敘渭，又言鳥鼠同穴。 蓋其先單言鳥鼠者再，而合言鳥鼠同穴者一耳。占 三從二，則鳥鼠同穴，已見其非一山矣。攷之《水經》，桑 欽止曰：「渭出鳥鼠山。」無同穴之文也。《地說》曰：「鳥鼠山 者，同穴山之枝山也。」據此則鳥鼠同穴，自是二山名 也。孔安國曰：「鳥鼠共為雌雄，同穴處此山，因以名山。」 此說甚怪，而本之《爾雅》，臣不敢遽議其非也。鄭元之 時，已知此二名者當為二山矣，而疑《經》之「鳥鼠同穴」， 蓋嘗聯文則又為之說曰：「鳥與鼠飛行而處者，其山 為鳥鼠；及其止而同處，則其山為同穴。」且曰：「鳥名鵌， 似鵽而黃黑，鼠同家鼠而短尾，穿地共處，鼠內而鳥 外。」此不惟謹並《爾雅》，且亦兼存鳥鼠同穴之文，兩冒 而俱言之，冀有一而合也。然其理有可疑者，鳥鼠異 類，自不應相牝牡，設使有之，之二蟲者何知而能飛 行止宿，異處同歸，不踰其常耶？況《水經》所載二山之 中，川流間之，不正相附。其言鳥鼠飛遊，各為一山，而 其所宿又自一山，推之于鵌，尚或能之。若鼠而絕水， 必待泳游乃得越過。其于同穴，理不能當。蓋專意傅 會《爾雅》，而不自覺其不通也。至于杜彥遠則以為同 穴止宿，養子互相哺養，張晏以為不相牝牡。最後杜 寶《大業雜記》有曰：「大業三年，隴西郡守獻同穴鳥鼠。 煬帝謂牛洪曰：『《爾雅》曰：『其鳥曰鵌，其鼠曰』』」��「當尾 短今長，何耶？」洪曰：「舊說未必可依。」遂圖以付所司。此 說也，杜寶以為可以傳信故書也。然煬帝好奇尚諛 宮禁之內，高德孺且指野鳥為鸞，令其蕩遊無度。荒 遠守臣，強取鳥鼠配合古說，以求媚悅，固不足信。而 穴鼠尾長短，已與古記不同，益知詐罔也。李吉甫《郡 縣志》曰：「鳥鼠山，今名青雀山，其同穴鳥如家雀，而青， 鼠如家鼠而黃，其氣辛辣，人馬若中之輒病。」是說也， 使誠不妄，則隋、唐相近，牛洪其必知。以洪之佞，凡事 迎逢煬帝，當其致疑鼠尾，洪豈肯不以此種語質其 欺謟耶？吉甫雖信傳聞而著之志，自謂堅確矣。然古 以鵌色為黃黑，而今以雀為青雀，不獨隋世之鼠尾 與古異，而唐之傳雀色亦不與古同。此皆未可據信。 載攷其說，以為山在縣西，渭水所出，三源並下，則正 《輿地說》所謂「鳥鼠為同穴，山之枝間者」合也。然則鳥 鼠山者，其同穴之別枝歟？渭出其間，凡三其源，而下 流乃始參會此三源者，又皆《經禹疏》道。特鳥鼠一山 獨大，故《經》之概敘山川，單言鳥鼠者再，蓋舉其大者 言之也。鳥鼠之山雖大，而渭之發源不止此之一山， 于是敘渭所始，兼舉而並以言之，故曰「鳥鼠同穴」也。 參據前後，其為兩山何疑，而何用附會之怪誕也？且 酈道元最為尚怪，其敘注諸水，悉取小說異教、奇聞 幻記，以為實錄，而獨于此不肯主信也。于是前敘渭 源，則直引《地記》以明同穴別是一山，後于孔、鄭、杜、張 四說，又皆存之，而不以為是也。夫平時尚怪者，至此 尚疑其怪，則真誕矣。臣之詳辨乎此者，止以渭源近 而可驗，古傳鵌色黃黑，至唐為雀而特變青，則其誕 又可以質，而世猶信之，于以見古事之出于隱暗荒 遠，如水味地脈，皆不應引之以紊古經也
