守河南樊府君諱毅，字仲德。下車之初，恭肅神祀，西 嶽至尊。詔書奉詞，躬親自往，省從勞謙，即事有漸，散 齊華亭，齊堂逼窄，郡縣官屬，清齊無處，尊卑錯綜，精 誠不固。畏天之威，逢斯癉怒，時雨不興，甘澍不布，念 存黔首，懼。𨵗曠素，於是與令巴郡胊䏰先讜公謀圖 議，繕故斷度樳廊，立室異處，左右趣之，莫不競慕。二 年正月己卯，興就既成，有元休嘉，啟寤，各得竭情，福 祿是顧，刻茲碑號，吏卒俠路。其辭曰：「巖巖西嶽，五鎮 次宗，緒德之尊，太華優隆。皇帝永思，祀典孔明，高神 肯宴，圭璧贄通，赫赫在上，以畜萬邦，惟嶽降神，實生 群公，卿士百」辟纘業。攸蒙帝命，不違，歲事報功。群后 命卿，散齋外亭。敬恭明祀，以奉皇靈。處所逼窄，屑窣 有聲。神樂其靜，翛翬無形。尊卑有序，潔心致誠，因繕 舊室，整頓端平。在其板屋，孰不嘉精。天人同道，萬祚 來迎。既受帝祉，延於後生。為龍為光，顯入王庭。為公 為侯，福祿來成。刻石記號，「永亨利貞。」
《華嶽銘序》晉·傅元
《易》稱「法象，莫大乎天地。」天以高明崇顯，而嶽配焉。地 以廣厚為基，而嶽體焉。若夫太華之為鎮也，五嶽列 位，而存其首，三條分方，而處其中。故能參兩儀以比 德，協和氣之絪縕。故雲行與雨施，興雷風以動物。是 以古先歷代聖帝明王，莫不燔柴加牲，尊而祀焉。於 《虞書》則西巡狩至于西嶽，而親祭焉。於《禮》則大司馬 掌其分域，而大宗伯典其禮祀也。
《太華山讚》郭璞
「華嶽靈峻，削成四方。爰有神女，是挹玉漿。」其誰遊之？ 龍駕雲裳。
《西嶽太華山碑銘》元·宗
天有四序，星辰辨其分；地有五方，山嶽鎮其域。陰陽 交暢，則品物形矣；精氣相射，則神明著矣。西嶽太華 山者，當少陰用事，萬物生華，故曰「華山。」踞中土西偏， 當七宮正位，是稱「西嶽。」披圖以察削成，而四方信焉； 立表以算其高，五千仞明焉。石壁磔豎而雄竦，眾山 奔走而傾附，其氣肅，其勢威，其行配金，其辰直酉。前 對華陽之國，後壓華陰之郡，左抱桃林之塞，右產藍 田之玉，諒少昊之下都，即蓐收之別館也。軒帝遊焉， 以會眾神；虞舜柴焉，以覲群后。爰自夏氏，迄於隋室， 朝更五姓，載歷三千，祀典相因，舊章未改。壇場廟宇， 何代不修？一禱三祠，無歲而缺。所以報生殖，事靈神， 不有怠也。故亦祚休明，災淫慝，未嘗爽也。皇天眷祐， 馨我烈祖，奄有萬方。逮乎六葉，郊天地，望山川，精意 必達，墜典咸甄。亦命州將，四時告虔，加視王秩，進號 「金天。」若是何者？抑有由焉。予小子之生也，歲景戌，月 仲秋，膺少昊之盛德，協太華之本命。故常寤寐靈嶽， 肸蠁神交。玉帛未陳，幽贊必先意而啟；椒醑雖薄，景 福果應期而集。元感昭賽，可一二而道邪？《記》云：「下有 方士真人，金鼎石室，上有明星玉女，仙草瑤池，茅龍 一去，毛女千祀」，前代帝王，多所僥覬，朕學羲文之道， 故非斯人之徒，憂在至道之不弘，不憂富貴之不永， 患在蒼生之不治，不患年壽之若流，以功施四海為 長生，以業傳百代為不死。焉羨置集靈之宮，虛望非 福，立學仙之殿，妄思輕舉者哉？於戲！惟嶽配天，尚弼 予志，予欲布大政，康兆人，嶽翼；予欲定禮樂，諧神人， 嶽聽。予思其惟嶽降神，生此多士，無俾申甫，專美於 嵩。語酌古訓，心通神境，善而不答，誠而不應，未之有 也，嶽其念哉！十有二載孟冬之月，步自京邑，幸於洛 師，停鑾廟下，清眺仙掌，雲拂石床，電裳可「接；風過松 嶺，仙駕如聞。久勤報德之願，未暇封崇之禮，遲迴刻 石，梗概銘山，萬姓瞻予，言可復也。」銘曰：「巉巉太華，柱 天直上，青崖白谷，仰見靈掌。雄峰峻削，菡萏森爽。是 曰靈嶽，眾山之長。白帝西下，黃河北來，陰陽孕育，精 氣徘徊。偶聖生瑞，逢昏降災，玉池神挹，石室仙開。海 絕瀛州，天遙元圃。偉哉此鎮，崢嶸中土。鬼神乍遊，風 雲忽聚。高標赤日，半壁飛雨。自古王者，巡方，必至龍 駕帝服，封天禪地。南面會神，西后在位。待予治國安 人，然後徐思其事。」
《上西嶽書》李靖
布衣李靖，不揆狂簡，獻書西嶽大王閣下：「靖聞上清 下濁，爰分天地之儀；晝明夜昏，乃著神人之道。又聞 聰明正直，依人而行。至誠感神，信不虛矣。伏惟大王， 嵯峨擅德，肅爽凝威，為靈術制百神，配名位，雄四嶽。 是以歷像清廟，作鎮金方。遐觀歷代哲王，莫不順時 禋祀。興雲致雨，天實肯從，轉孽為祥，何有不賴。嗚呼」 靖者一丈夫爾，何得進不偶用，退不獲安，呼吸若窮 池之魚，進退似失林之鳥，憂傷之心，不能已已。社稷 陵遲，宇宙傾覆，奸雄競逐，郡縣土崩，遂欲建義橫行， 雲飛電掃，斬鯨鯢而清海嶽，卷氛祲以闢山河，使萬 姓昭蘇，庶物昌運，即應天順時之作也。又大寶不可 妄據，欲仗劍竭節，未有飛龍在天，捧「忠義之心，身傾 濟世志，吐肝膽於階下，惟神鑒之，願告進退之機，得 遂平生之志。有賽德之時，終陳擊鼓，若三問不對，亦
