本和耳。嚮道之難可知也。余窮兩日之力，僅得盡三 峰大觀，若夫祕龕邃壑，十未能二三也。《圖記》侈談㠉 峽之險，遊人一見氣奪。以余觀之，此中即踣亦不死。 蓋罅處積土相疊，勢必留滯，懸布挽緶，皆贅也。同調 者怯昌黎而壯謫仙，請自余斯言始。
遊華山記 許孚遠
余奉簡命督學秦中，以萬曆乙酉春正月西度函關， 華嶽在望，勃然有登臨之興，而未暇也。丙戌夏六月， 校士抵華陰原，葵衷兵憲枉駕華陰，招余登嶽，由谷 口迤邐憩青柯坪。葵衷適有河東之役，先返。余與諸 生十餘輩宿坪間，凌晨步至千尺㠉下，嵐氣蒸鬱，攀 陟稍艱，呼諸生且止。已校士於西嶽廟之五鳳樓，樓 間正對三峰，煙雲升降，景態神奇，不可名狀。意峰頭 不知為何等物，將徯新秋往從之。忽一夕，夢寐恍惚， 回車長安，又不果。九月當行役之蒲城，華陰屈子叔 虛偶來謁，余問之曰：「華嶽尚可登乎？」對曰：「可。」遂復逕 華陰，至則即日往登嶽。洛南楊之尹張可大與屈子 三人從，薄暮止白雲峰，次日乃上三峰，遍覽其勝。蓋 居秦者兩載，神遊者三月，而夙願始一償焉。余觀夫 終南萬里而來，蜿蟺扶輿，磅礡鬱積，不可勝紀。獨茲 峰削出芙蓉，鼎立雲表，總《蓐收》之靈氣，雄峙中原，此 雍州之所以勝也。秦山一脈，接於三峰，人呼曰「龍嶺。」 嶺以下水分流出兩峪，而秦山萬疊環繞三峰而拱 護之。南一峰巍然首出，有端笏凝旒狀。東西二峰崢 嶸相向，如左右弼。玉女峰偃伏東峰之內，若閨閤間。 其西峰折而下，為玉柱峰，為北斗坪，為毛女峰，垂谷 口而止。其東峰展以前，為朝來峰，為白雲峰，為上方 山，跨中方而止。其列如屏，其級如陛，其扃如戶，其森 如戟，若俯若立，若擁若導，若拜若舞，若近而侍，若遠 而趨，「儼然群辟萬姓之歸至尊」，何奇也！由千尺㠉而 上，紆迴數十轉，至白雲峰，仰視三峰，猶在天上。又由 日月崖而上，歷數百磴，至玉女峰，始漸陟三峰，而睹 其面。然在東西峰相望，猶未測南峰之奇，直際南峰， 而華嶽之形勝畢見矣。北望沙漠，千里無際。西瞻豐 鎬，東盼晉洛，自昔陶唐氏以來，聖帝明王所為《宅中 圖》，大據上游而制六合者，瞬息指顧，皆在目中。至視 太行如培塿，黃河如一線，漆沮涇渭如毛，城市村落 如穴如隙，尼父所嘗登太山而小天下者，恍於是而 得其概。上下峰間不見一飛鳥，問之山童曰：「鳥雀間 有之，而絕少也，若虎豹豺狼，靡有至者矣。」蓋山高且 靈，鳥獸遠跡，與凡山異。山中花樹鮮植，惟松檜青青。 其五松喬然出蒼龍嶺之上者，並參天數百尺，名五 將軍。此三峰必經之路，杜詩所謂「箭栝通天有一門」 者，今不知其處，疑即蒼龍嶺上下也。然則五將軍樹 若為山靈守茲門者，不亦怪與？時方初冬，三峰間已 多積雪，登之日，雪亦乍飛。次曉，自白雲峰回望，峰頂 雨雪霏霏，峰前咫尺有霽色，迺知雪霜雨露，皆山川 之氣所蒸。高山多雪，其嚴寒之凝結也。峰下有玉井， 在鎮嶽宮林箐之中，有二十八宿潭，皆水所蓄處。又 有水簾洞，方圓丈許，為容洩之區，與西峰瀑布巖暗 相接。瀑布巖不知可幾千百仞，當其腰間，窈然一竇， 類人身臍孔然，可望而不可至，而水之從竇中出者， 未嘗絕也。人謂谷口玉泉即玉井所注，夫安得而謂 之然，亦安得謂之非然耶？世所傳是山勝蹟，不可枚 舉。余觀仙人掌，特以石斑名；「玉井千葉蓮」，以峰形類 蓮而神其說。其所謂《玉女、石馬》《玉女洗頭盆》《老君碁》、 石、《老君犁》《白鹿龕》《巨靈跡》之類，多出好事者之談，不 必深究。獨希夷峽，邇傳自宋有蛻骨在峽中，避詔巖 隱南峰之隈，兩巖石絕奇怪，其為真人之所托跡，亦 宜然。藉令希夷尚在，雖巖洞不可久居。何者？塵俗溷 之矣。而賀老「避靜處，窟南峰東隅，萬仞絕壁之上，從 朝元洞垂鐵鎖，緣寸木而過之」，此必不可以身試。苟 無神仙風骨，即小人行險僥倖之為，君子所不取也。 蓋三峰在中古以前，人跡宜罕至。聞漢武、唐、元時，始 修有昇嶽御路，所為梯深峽而徑危崖者，豈漢以後 事耶？然以韓退之之豪逸，而嘗見阨于茲遊想當時 芟除未盡，進退猶極艱阻。治於後來，人為漸巧，遊者 滋易。彼山童野衲，固狎而輕之，而造物之靈，亦幾為 若輩之所狼藉矣。嗟哉！茲遊也，余見南峰之上，壘構 垣宇，損鑿山靈，且若王公貴人，而蒙以蓑笠，最不可 人意。詢之，乃一細人胡真海所創，垂十年於此。士大 夫共憤之，而莫敢誰何。即檄華陰劉令徵徒毀之，以 光復山靈，快四方觀者之目。又覽白雲峰頭有基如 砥，足為延眺之處，謀建一亭，題曰「倚雲。」此峰猶然騰 起幽壑，體勢若雲。自莎蘿坪仰視，宛若紫雲一片，垂 覆空中，亦奇觀也。斯亭之費，余不能獨任，因遺書同 省田椿野、原葵衷兩觀察各捐貲助之。蓋兩君皆先 余登嶽，而知其有同心者。余既下山之蒲城，校士屈、 楊二子請曰：「是勝遊也，不可無記。」遂詳次其大略，井 載建置之一端云。十月朔後二日，德清許孚遠記。
