下方，皆如工制，猶華山之似削』。」
《三秦記》：「華山在長安東三百里，高不知其幾千仞，如 天半之雲。」
《述征記》：「華山有二峰，直上數千仞，自下小岑疊秀，迄 於嶺表，有如削成。」
《水經注》：桃林多馬，湖水出焉，北流注於河。故《三秦記》 曰：「桃林塞在長安東四百里，若有軍馬經過，好行則 牧華山，休息林下，惡行則決河漫延，人馬不得過矣。」 龜山白玉，上經西嶽華山，周迴三百里，名總真之天， 在華州第五洞。
《雲笈七籤》：「華山，古之惇物山也。高七千丈，周迴二千 里，名太極總仙之天，少昊為白帝，治西嶽，上應井鬼 之精，下鎮秦之分野。」
《杜氏通典》：「潼關，元名衝關，言河自龍門南流，激華山 而東也。」
唐李庾《西都賦》：「指重城之二華，拓外門于兩間。」 《癸辛雜識》：凡松葉皆雙股，故世以為松釵。獨栝松每 穗三鬚，而高麗所產，每穗乃五鬣焉，今所謂華山松 是也。
《東軒筆錄》：唐小說載韓退之嘗登華山，攀緣極峻，而 不能下，發狂大哭，投書與家人別。華陰令百計取，始 得下。沈顏作《聱書》辨之，以為無此事，豈有賢者而輕 命如此？予見退之《答張徹詩》，敘及遊華山事，句有「磴 蘚。」�「拳跼梯飈颭伶俜。悔狂已咋指，垂誡仍鐫銘。」則 知小說為信，而沈、顏為妄辨也。
《東齋紀事》：洪崖先生有二：其一，三皇時伶倫得仙者 衛叔卿，與數人博戲於華山石上，其子度世曰：「『不審 與父並坐者誰也』。叔卿曰：『洪崖先生，許由、巢父耳。郭 璞詩云：『右拍洪崖肩』。即此是也』。」其一，唐有張氳，亦號 洪崖先生。豫章有洪崖，蓋古洪崖得道處也。後張洪 崖亦至其處。
《華山記》：山高巖四合，重嶺秀起，山頂方七里，有靈泉 二所，一名蒲池，一名太上泉。北有石鼓，父老相傳云， 「常有聞其鳴者，其上有三峰直上，晴霽可睹。」
《雲仙雜記》：李白登華山落鴈峰曰：「此山最高，呼吸之 氣想通帝座矣。恨不得攜謝脁驚人詩來，搔首問青 天耳。」
《野記》：「嶽之東北，兩峰崢嶸，四面陡絕，上冠青雲，下通 地脈，嶷然獨秀，有若雲臺。」
太少二華。有道院而無僧寺。
《偃曝談餘》：「華山明星峰有石室，老君棋正在其前，三 十二子，鐵所鑄也，子重五斤。」
西嶽廟極壯麗。其前土臺之上有樓，凡一百七十楹。 其中樓特高大，正與嶽對。廟中古木森列，唐柏五株， 怪甚。其一大者四人圍之。碑有唐明皇御製文，其崇 五丈，字徑八寸，經黃巢之火，今存惟十數字。廟內又 有漢郭香隸字碑及六朝、唐、宋人碑甚多。
《沚園記》：「東南一峰如柱，秀出天表者，太華山也。又如 半含千葉芙蕖，出其南者，小華山也。」
《圖書編》：「華山三峰，中一，東西各二鼎峙盤旋峻極，不 可窮覽。」
明王履《入華山詩跋》：「余自少喜畫山，摹擬四五家，積 三十年，常以不得逼真為恨。及登華山，見奇秀天出， 非摹擬者可摹擬，於是迸去舊習，以意匠就天則出 之。雖未能造微，然天出之妙，或不為諸家畦徑所束。 雖然，李思訓果孰授歟？有病余不合家數者，則對曰： 『只可自怡，不堪持贈。畸叟書』。」
昌黎《南山》詩二百四句，鋪敘詳，文采贍，議者謂其似 《上林》《子虛賦》，才力小者不能到，是固然矣。然余竊觀 之，其「吾聞京城南，茲維群山囿，東西兩際海。西南雄 太白，突起莫間簉。藩都配德運，分宅占丁戊。逍遙越 坤位，詆訐陷乾竇。昆明大池北，前尋徑杜墅。坌蔽畢 原陋，初從藍田入」等十餘句，可以施之於終南。外此 則凡大山皆有之皆可，當不獨終南也。移此以指它 山，誰曰不可？況又每有梗韻生意，使文辭牽綴而義 理不得通暢者，固才力小者不能到，但恐非終南之 本色耳。故《先正》謂：「文章當使移易不動，慎勿與馬首 之絡相似。」竊謂縱不宜規規然傳神寫照，亦豈宜泛 泛然駕虛立空？非駕虛立空，雖不足「以成文，然終無 一主十客之理，務駕虛立空以夸其多，雖多亦奚以 為乎？」少陵則不然，其自秦入蜀詩二十餘篇，皆攬實 事實景以入乎華藻之中，既不傳神寫照，又不駕虛 立空，是故高出人表，而不失乎文章之所以然也。余 平生讀之，未始不起夫倣之之心，然跡囿一隅，不得 騁心縱目於所歷之勝而止。今也幸於茲遊，故得以 償其昔之所欲而不能遂者。然余也安敢自謂「軼昌 黎」而配少陵哉？不過庶免乎「馬首之絡」之弊而已。雖 然，神秀無匹如此，未始遊者得微，亦以余為「駕虛立 空」而近於誣人哉！畸叟又書。
《陝西通志》：「九州山河之象，存乎兩戒。北戒自三危負 地絡之陰，東及太華，逾河而北，是為北紀。南戒自岷
