欽定古今圖書集成方輿彙編山川典
第七十四卷目錄
華山部外編
山川典第七十四卷
華山部外編
《龍魚圖》華山，姓浩名鬱狩。
華山君浩《元倉》，華山將軍鄒尚。
《搜神記》：「二華之山，本一山也，當河，河水過之而曲行。 河神巨靈以手擘開其上，以足蹈離其下，中分為兩， 以利河流。」今觀手跡，於華嶽上，指掌之形具在。腳跡 在首陽山下，至今猶存。
《法苑珠林》：雍州鄠縣南繫船山者，本舟人繫船其頂， 故以名焉。昔太乙未分山海，太行、王屋、白鹿河水停 於此川，號為山海及巨靈大人秦供海者，患水浩蕩， 以左掌托太華，右足蹋中條，太乙為之裂河通地出， 山遂高顯。
《潛確類書》：青鳥公，彭祖弟子也。服金汋而升太極，入 華陰山學道，積四百七十一歲，後服金液而昇天。 《韓子》：秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心為 博，箭長八尺，棋長八寸，而勒之曰：「昭王嘗與天神博 于此矣。」
《華山志》：「毛女在華山，山客獵師世世見之。體生毛，自 言秦始皇宮人。」
《水經注》·《春秋後傳》曰：使者鄭容入柏谷關，至平舒置， 見華山，有素車白馬，問鄭容安之？答曰：「之咸陽，過鎬 池，曰：『吾華山君使，願託書致鎬池。君子之咸陽，過鎬 池，見大梓下有文石，取以款，扣梓，當有應者，以書與 之，勿妄發，致之得所欲』。」鄭容行至鎬池，見一梓下果 有文石，取以款梓，應曰：「諾。」鄭容如睡覺而見宮闕，若 王者之居焉。謁者出受書，入又見，頃聞語聲，言「祖龍 死，神道茫昧，理難辨測，故無以精其幽致矣。」
昔秦始皇之將亡也，江神素車白馬，道華山下，還璧 於華陰平舒道，曰：「為遺鎬池君。」使者致之，乃二十八 年度江所沈璧也。
《華山記》：昔有《太元真人茅盈內記》：始皇三十一年九 月庚子，盈曾祖父濛，於華山乘雲駕龍，白日昇天。先 是邑人謠曰：「神仙得者茅初成，駕龍上昇入太清，時 下元洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。」 始皇聞之，因改臘曰嘉平。
《漢武帝內傳》：「魯女生，長樂人。初餌麻及求絕穀八十 餘年，日更少壯，色如桃花。一旦與故人別，云：入華山 去。後五十年，先相識者，逢女生華山廟前，乘白鹿，從 玉女三十人，并謝其鄉里親戚故人。」
《神仙傳》：「伯山甫者，雍州人也，入華山中精思服食，時 歸鄉里省親，如此二百年不老，到人家即數人先世 以來善惡功過，有如臨見，又知方來吉凶，言無不效。 其外甥女年老多病，乃以藥與之，女時年已八十，轉 還少，色如桃花。漢武遣使者行河東，忽見城西有一 女子笞一老翁，俛首跪受杖，使者怪問之，女曰：『此翁 乃妾子也。昔吾舅氏伯山甫以神藥教妾，妾教子服 之不肯，今遂衰老，行不及妾，故杖之』。」使者問女及子 年幾，答曰：「妾已二百三十歲，兒八十矣。後入華山去。」 《通志》：孟岐，清河人，年七百歲。語及周初事，了了如目 前。恆餌桂葉，在華陰山下捨藥，聞漢武帝好仙，披草 萊而出，後不知所之。
王褒字子登，范陽人。少好道，入華山九年。一日夜半， 忽聞林澤中有人馬簫鼓之聲，須臾漸近，神人乘雲 車呼褒言曰：「吾太極真人西梁子文也，聞子好學，故 來視汝。」後又遇太極夫人西城真人，授以《太上寶文》 《大洞真經》，由是道成。
李仲甫，豐邑人，服水丹有效，兼行遯甲，能隱形。初隱 百日，一年復見形，後遂長隱，但聞其聲，與人對語，飲 食如常。在民間三百餘年，後入西嶽山去。
鍾離簡咸陽人為郎中與弟權俱入華山得道白日 昇天。
劉根，字君安，京兆長安人。漢孝成皇帝綏和二年，舉 孝廉，除郎中。後棄世入道，自言：吾入山時，精思無所 不到。後如華陰山，見一人乘白鹿車，從者十餘人，左 右玉女四人，執采旄之節，皆年十五六，乃載拜稽首， 求乞一言。神人曰：「爾聞有韓眾否？」答曰：「實聞有之。」神 人曰：「我是也。」乃求賜《要訣》，神人告以服藥行氣，長生 「治病之法。」余從其言，遂以得仙。
《述異記》：公主山在華山中，漢末王莽秉政，南陽公主 避亂奔入此峰學道，後得升仙，至今嶺上有一雙朱 履，傳云：「公主既於山中得道，駙馬王咸追之不及，故
