趙曰：「我人也，家汝、鄭間，昔歲赴調京師，途至華陰，遂 為金天王所迫為親。今我妻在，與生人不殊。向者力 求一官，今則遂矣，故命君馳報。」即留趙一日，贈縑數 段，以還書遣焉。過長安遂達。少遊書得還報，日夜馳 行，至華陰，金天見之大喜，且慰勞：「非汝莫可使者。今 遣汝還，設相國訊汝，但言為我使，遣汝為裨將，無懼。」 即以數十縑與之曰：「此人間縑帛，可用之。」趙拜謝而 徑歸淮南。而少遊訊其稽留，趙具以事對。少遊怒不 信，繫獄中。是夕，少遊夢一人介金甲仗劍曰：「金天王 告相國，向者實遣趙某使蜀，今聞得罪，願釋之。」少遊 悸寤奇，歎之且久。明日晨起，話於賓寮，即命釋趙，署 為裨將。元和中猶在。
《太平廣記》：柏葉仙人田鸞，家居長安，世有冠冕，至鸞 家富，而兄弟五六人皆年未至三十而夭，鸞年二十 五，母憂甚，鸞亦自懼，常聞道者有長生術，遂入華山 求問真仙，心願懇至，至山下數十里，見黃冠自山而 出，鸞遂禮謁，祈問隱訣，黃冠舉頭指柏樹示之曰：「此 即長生藥也，何必深遠，但問志何如爾。」鸞遂披尋仙 方，取側柏服之，久而不已，以求長生。更取柏葉曝乾 為末服之，稍節葷味，心志專一，服至六七十日，未有 他益，但覺時時煩熱，而服終不輟。至二年餘，病熱，頭 目如裂，舉身生瘡。其母泣曰：「本為延年，今反為藥所 殺。」而鸞意終不捨，尚服之。至七八年，熱疾益甚，其身 如火，人不可近，皆聞柏葉氣，諸瘡潰爛，黃水遍身如 膠。母亦意其死，忽自云：「體今小，可須一沐浴。」遂命置 一斛溫水于室，數人舁臥斛中。自病來十餘日不寢， 忽若思寢，乃令左右掩戶勿驚，遂于斛中寢，三日方 寤。呼人起之，身上諸瘡皆已掃去，光彩潔白，眉鬚紺 綠，頓覺耳目鮮明。自云：初寢，夢黃冠數人持旌節導 引謁上清，遍禮古來列仙，皆相謂曰：「柏葉仙人來此。」 遂授以仙術，勒其名于玉碑金字，藏于上清。謂曰：「且 止于人世修行，後有位次，當相召也。」復引而歸。鸞自 此絕穀，並不思飲食，隱于嵩陽。至貞元中，已年百二 十三歲矣。常有少容，忽告門人，無疾而終，顏色不改， 蓋尸解也。臨終異香滿室，空中聞音樂聲，乃造青都 赴仙約耳。
張克勤者，應明經舉，置一妾，頗愛之而無子。其家世 祝華岳神，禱請頗有驗。克勤母乃禱神求子，果生一 男，名最憐，甚慧黠。後五年，克勤登第，娶妻經年，妻亦 無子，母亦祈禱之，婦產一子，而最憐日羸弱，更禱神 求祐。是夕，母見一人紫綬金章，謂母曰：「郎君分少子 前子，乃我所致耳。令婦復生子，前子必不全矣。非我 之力所能救也。但謝其祭享而去。」後最憐果卒，乃以 朱塗右膊，黛記眉上埋之。明年，克勤為利州葭萌令， 罷任居利州，至錄事參軍韋副家，見一女至前再拜， 克勤視之，頗類最憐，歸告其母，母取視之，女便欣然 謂家人曰：「彼我家也。」及至，驗其塗記，宛然具在。其家 使人取女，猶眷眷不忍去焉。
《冥報拾遺》：「相州滏陽縣人信都元方，少有操尚，尤好 釋典。年二十九，顯慶五年春正月死。死後月餘，其兄 法觀寺僧道傑思悼不已，乃將一巫者至家，遣求元 方與語。道傑又頗解法術，乃作一符，攝得元方，令巫 者問其由委。巫者不識字，遣解書人執筆。巫者為元 方口授，作書一紙，與同學馮行基，具述平生之意，并」 詩二首。及其家中亦留書啟視之，文理順序，言詞悽 愴。其書疏大抵「勤修功德，勸人念佛寫經，以為殺生 之業，罪之大者，無過于此。又元方不入地獄，亦不墮 鬼中，全蒙冥官處分，今于石州李仁師家為男，但為 隴州吳山縣石名遠于華岳祈子，乃改與石家為男， 又再受生，日逼匆迫，不得更住。從二月受胎，至十二 月誕育。願兄等慈流，就彼相看也。」言訖涕泣而去。河 東薛大造，寓居滏陽，前任吳山縣令，自云具識名遠， 智力寺僧慧永、法真等說之。
《神仙傳》：「孔元方，許昌人也。嘗服松脂、茯苓、松實等藥， 老而益少，如四十許人。郗元節、左元放皆為親友，俱 業五經，當世之人事，專修道術。元方仁慈，惡衣蔬食， 飲酒不過一升，年有七十餘歲。道家或請元方會同 飲酒，次至元方，元方作一令，以杖拄地，乃手把杖，倒 豎頭在下，足向上，以一手持杯倒飲，人莫能為也。元」 方有妻子，不畜餘財，頗種五穀。時失火，諸人並來救 之。出屋下衣糧床几，元方都不救，唯箕踞籬下視火。 其妻促元方助收物，元方笑曰：「何用惜此。」又鑿水邊 岸作一窟室，方廣丈餘。元方入其中，斷穀，或一月兩 月乃復還，家人亦不得往來。窟前有一柏樹，生道後 棘草間，委曲隱蔽。弟子有急欲詣元方窟室者，皆莫 能知。後東方有一少年，姓馮名遇，好道，伺候元方，便 尋窟室，得見曰：「人皆來，不能見我，汝得見似可教也。」 乃以《素書》二卷授之曰：「此道之要言也，四十年得傳 一人。」世無其人，不得以年限足故妄授。若四十年無 所授者，即八十年而有二人。可授者，即頓接二人。可 授不授，為閉天道；不「可授，而授為泄，天道，皆殃及子
