只在店中，一無所睹。於是不復入關，迴止別墅。其夏 渭水泛溢，漂損甚多，惟《崔生莊》獨免。莊前泊一空船， 水涸之後，船有絹五百匹。明年果擢第矣。
《續博物志》：「劉少翁曾數入太華山，禮拜向山，如此二 十年。遂忽一旦得見西岳丈人，授以仙道。」
張唐英《後蜀紀事》：「孟昶二十年十二月，中書舍人劉 光祚進蟠桃酒盃，云得於華山。」
《東坡志林》：「眉之彭山進士有宋籌者，與故參知政事 孫抃夢得同赴舉。至華陰，大雪，天未明，過華山，下有 牌堠云毛女峰者，見一老姥坐堠下，鬢如雪而無寒 色。時道上未有行者，不知其所從來，雪中亦無足跡。 孫與宋相去數百步，宋先過之，亦怪其異而莫之顧。 孫獨留連與語，有數百錢掛鞍，盡以予之。既追及宋」， 道其事。宋悔，復往求之，已無所見。是歲，孫第三人及 第，而宋老死無成。此事蜀人多知之者。
《隨手雜錄》：越人朱彥弼至華陰，震死，其父朝夕泣告 於天：「某此一子，平昔無過，今乃至此。」久之，恍惚中聞 有言曰：「朱彥弼作醮西嶽廟，乃用脂燭及便溺於殿 角，罪當死，非枉也。」
姬洞明號抱真子，居華山文仙谷。紹興丙子中秋前 一日，謂門人劉裕之曰：「張翁驪姥昇元，待吾久矣。」言 訖，怡然化去。
《癸辛雜識》：王國用僉省云：「五岳惟華岳極峻，直上四 十五里，遇無路處，皆挽鐵緪，以上有西岳廟在山頂， 望黃河一衣帶水耳。所謂龍池者，僅方丈，龍在則水 深黑，龍不在則清見底。山有郭仙姑者，年二百六七 十歲矣，曾事陳希夷，又常隨呂公遊於世。」又云：「阿房 宮基址尚存，前殿從廣各數里，可容萬人，其大可知。」 有史生游華山，時暑，環憩一小溪，忽有一葉大如掌， 紅殷可愛，隨流而下。史獨接得，寘懷中。食頃，覺懷中 冷重，潛起觀之，其葉上鱗起，粟粟而動。史驚懼，棄林 中，遽白眾人曰：「此必是龍也，可速去。」須臾，林中白煙 生，彌布一谷。史下山未半，風雷大至。
《鄰幾雜志》：李程子廓隨父過三亭渡，為小石隱足痛， 以呼父。程云：「太華峰頭，仙人手跡，黃河灘裏，爭知有 隱人腳跟。」
《聞奇錄》：「賈人張弘者，行至華嶽廟前，忽昏懵前進不 可，繫馬於一金荊樹而酣睡，馬驚，拽出樹根而走。寤 逐而及之，樹根形如獅子，毛爪眼耳足尾無不悉具。 乃於華陰縣求工修之，為一枕，獻於廟，守廟者常以 匱鎖之。行人聞者，賂守廟者百錢，始獲一見。」
《廣異記》：「華州進士王勳嘗與其徒趙望舒等入華岳 廟，入第三女座，悅其倩巧而蠱之，即時便死。望舒惶 懼，呼神巫持酒饌於神前鼓舞，久之方蘇。王怒望舒 曰：『我自在彼無苦，何令神巫彈琵琶呼我為』？眾人笑 而問之，云：女初藏已於車中，適繾綣，被望舒彈琵琶 告王，令一黃門搜諸婢車中次諸女，既不得已，被推」 落地，因邇遂活矣。
《華嶽全集》：「嘉靖壬子，少宰潼關盛公訥，從同州馬文 莊公讀書青柯坪。時友人王別駕來賓，授徒數人。一 日早膳後，兩弟子以挺相戲，忽踣其一于地上，往掖 之死矣。王舁入室內，灌之湯液，日將夕，更不能活，大 懼妨試事。馬文莊公偕盛公為之禱嶽神于寥陽洞， 眾還復入室。時盛公獨立室外，見山頂有月，大丈許」， 或起或下，扶搖而來。至道院中，聲如乍雷，光遂四散， 照燿窗壁皆白。室中競出問狀，盛公方述所見，斃者 忽大呼，群趨視之，乃曰：「眾且退，有白衣道人持藥藥 我。」因大開其口，如食藥狀，復寂然無聲。少頃，能呻吟， 遂甦。王猶驚疑，因詰以所嘗誦，讀者歷歷能道。乃知 月光，白帝神也，感異之靈如此。
明末少華峰有龍出玉皇殿泥龍內，坐山道人、諸生 張天錫見之。
