號，悉從釐革。嘉靖初，值歲旱，蝗蝻東來，知縣�遍於 群神。以缺太白之祀、奏請當道於南壇後舉《太白之 祀》。會巡撫松石劉公天和按部至郿詢及靈異。因命 �禱，霖雨傾盆，自郿至陝，入地尺餘。十年，西鳳並旱， 布政果齋羅公躬禱山祠，雨隨輿至，遠近霑足，益神 之。自請撫臺，議列祀典，牒下兩府，春秋分祭。後以遣 委不便，專屬本縣，編入《規則》。至丙寅，直指池州方公 新登山謁祠，謂山三神，非也。乃以唐李白稱謫仙李 太白，明孫一元稱山人孫太白，就故廟側建祠，與高 山靈應，太白陪位，稱「三白祠。」兩人以詩名，有逸才，而 公雅好遊覽賦詩，故為標榜云。萬曆初，奉撫院檄，發 公鏹，鎔鐵為瓦形，繕廟山巔。復鑿山通道，計程作屋， 以便朝謁焉。歷代崇奉如此。祠凡三：一在山下，為唐 宋古蹟。國朝正統四年重修，去縣治四十里，里人稱 曰「高廟。」宋天禧元年，轉運使梅詢曾宿此寺。一在清 湫鎮，未詳建自何時。元至明成化間，皆重修也。萬曆 元年又修。一在城南百餘步，原在縣門西十步，建自 元至正二十三年。明弘治八年重修，後廢為陰陽醫 學。嘉靖十年移建於此。洪武十三年有《祈禱靈應碑》， 今亡。祇存改建碑仆焉。
太白山部藝文一
《太白山祠記 》唐柳宗元
雍州西南，界於梁。其山曰「太白」，其地恆寒，冰雪之積， 未嘗已也。其人以為神，故歲水旱則禱之，寒暑乖候 則禱之，厲疾祟降則禱之，咸若有答焉者。貞元十三 年孟秋旱甚，皇帝遇災悼懼，分命禱祀，至於茲山。又 詔京兆尹宜飾祠廟，遂下令於甸邑。邑令裴均，臨事 有恪，革去狹陋，恢弘棟宇，階室之廣，三倍其初。翌日 「大雨，黍稷用豐。野夫讙謠，欽聖信神，願垂頌聲，刻在 金石。時尹韓府君諱皋，祗奉制詔，發付邑吏。今裴府 君諱均，承荷君之命，督就祠宇，蒞事謹甚。克媚神意， 用獲顯貺。邑人靈之，其事遂聞。」詔書嘉異，勞主者甚 厚。乃刻茲石，立於西序右階之下，肆刻裴氏之政於 碑之陰曰：「惟君教行於家，德施於人」，撫字惠厚，柔仁、 博愛之道，洽於鰥嫠。廉毅肅給、威斷猛制之令，行於 疆禦。訟獄不私于上，罪責不及於下。農事課勵，厚生 克勤。徵賦首入，而其人益贍。創立傳館，平易道路，改 作甚力，而其人彌逸。韓府君每用褒嘉，稱其理為甸 服最。今茲設廟位神，神歆而寧，宜為君之誠敬克合 於上，用啟之也。
封濟民侯敕 宋仁宗
《禮》，五岳視三公，四瀆視諸侯，非有豐功，曷膺上爵。太 白山湫，名山之下，神龍所潛，每遇旱暘，必伸請禱，能 為霖雨，以澤民田。守臣上言：「蒙福甚遠，宜降十行之 詔，用疏五等之封，以答神休，以從人欲。」特封濟民侯。
封明應公敕 同前
太白之山，岐陽之望，能致雲雨，澤及一方。守臣上言， 「位未稱德，願因唐之舊，復正公爵之榮。苟利于民，則 吾豈吝？」特改封明應公，本府差官祭告。准敕故牒。
進福應王敕 神宗
朕躬執圭璧，郊見上帝，覬為萬民蒙嘉氣，獲美祥。既 又詔天下，「凡山林川谷之神，能興雲雨，殖財用，有功 烈於民而爵號未稱者，皆以名聞，將遍加禮以褒顯 之。如此非特以為報也，蓋聖王制祀，所當然也。惟神 聰明正直，庇於一方，供民之求，如應影響。守臣列上， 朕甚嘉焉。論德報功，疏錫王爵，俾民奉事，不懈益恭。」
請封太白山狀 李昭遘
臣謹按《祭法》：「山林川谷能出雲雨，見怪物，皆曰神。有 天下者祭百神。諸侯在其地則祭，亡其地則不祭。」又 漢·《郊祀志》：湫淵陳祠，天下山川隈曲，往往有之。臣本 府管縣有九，郿其一也。縣有太白山，山在縣南四十 里。謹按圖經載《辛氏三秦記》，在武功縣南，去長安三 百里，不知高幾許，俗云：武功太白，去天三百，山下軍 行不鳴鼓角，鳴則疾風暴雨立至。《周地圖記》云：「上常 積雪，無草木，半山有橫雲如瀑布，即澍雨，常以為候。」 故《語》曰：「南山瀑布，非朝即暮。」乃知茲山候雨，自古而 然。神靈尸之，宜有禱應也。山有廟，未詳建置之始，唐 世祀之。正元中，詔京兆尹韓皋重修。後唐清泰，復加 繕葺。國朝祥符三年，專遣使修完。春「秋邑令致祭，列 在祀典。」山巔有湫，每歲旱，府及他境必取水禱雨，無 不即驗。朝廷近年累遣內臣投寘龍簡。臣自到任以 來，詢訪前後之異，其事既出傳聞，不敢寫錄。今年春 三月，當府並皆少雨，麥苗頗悴，兼妨種穀。臣遣公人 迎致湫水。初水在道，天興縣雨至七寸。及水到府，是
