太白山部外編
《列仙傳》：「谷春，櫟陽人，成帝時為郎，病死而屍不冷，家 已發喪，行服不敢下釘，三年更著冠幘，坐縣門上，邑 中大驚，家人迎之不肯歸，發棺有衣無屍。凡留三宿。 又止長安橫門，人知，追迎復去。太白山立祠山上，時 來至祠中止宿焉。」
《神僧傳》：「法安，姓彭氏，鶉觚人。少出家，在太白九隴精 舍。開皇中，來江都，欲通晉王。形質矮陋，言笑輕舉，日 到門首，喻遣不去。及召入，一見如舊，便住慧日寺。從 幸泰山，時遇渴乏，安以刀刺石，引水崩注，咸嗟其異。 初入谷，有一僧著敝衣，乘白驢而來，王問為誰，安曰： 『斯朗公也。即創造神通，故來迎引。及至寺，見講堂上』」 有儀狀偉大者，手憑䲭吻，下觀人眾。王又問，答曰：「此 太白山神從王者也。王所遊履，必齎隨從中，應遭變， 皆預避之。」其它神異尤多。十一年春，無疾而終，春秋 九十有八。
《廣異記》：「隋道者，大業末居太白山，煉丹砂，合大還成， 因得道。居山數十年，有成弼者，給侍最久，不告以道。 一日以家艱辭去，道者遺之丹十粒，令一粒化赤銅 十斤，足辦葬事。弼還如言襄事，復入山求丹，不與，乃 持刃劫之，斷手刖足，顏色不變。弼滋怒，并斬其首，解 衣見肘後有赤囊，開之則丹也。弼喜，持之下山，忽聞」 呼弼聲，回顧，乃道者也。曰：「吾不期與子至此，無得受 丹，神必誅，汝終如吾矣。」言訖不見。弼大驚。然既得丹， 則多變黃金，金色稍赤，異于常金。家大富，則為人告 云有姦，弼自陳能成黃金。唐太宗召試有驗，因授五 品官，令造金，要盡天下之銅乃已。凡造數萬斤而丹 盡，因求去，帝令列其方，弼訴不知。帝謂其詐，遂令武 士斷手刖足，以至斬首如道者云。
《神僧傳》：慧悟，永徽中隱太白山，持誦《華嚴》，服餌松朮。 忽一居士來訪，隨騰身入空，令悟坐衣帶，攝之以飛， 至一道場，見五百異僧翔空而至，悟奄就末行。居士 曰：「師持誦《華嚴》，是佛境界，何得於小聖下坐？」即引列 半千人之上，齋訖送還太白，有如夢覺。
《廣異記》：「開元初，有巴人好伐樹作板，一日百餘輩，自 褒中出隨山。」�木至太白廟前，松柏百餘株，各大十 數圍。群巴見之喜，伐至二十餘株。忽一老人拄杖至 前曰：「此神樹，不宜伐。」群巴不聽。老人曰：「我太白山神 也。」亦不聽。又曰：「不止，且有禍，當俱死，無益也。」群巴益 不輟作。老人登山呼斑子，俄數虎踵至，噬巴人殆盡， 僅餘五六。老人曰：「以汝心善故耳，宜速去其倒樹。」至 天寶末尚存。
《酉陽雜俎》：孫思邈隱終南，與宣律往還，互參元旨。時 大旱，胡僧請結壇昆明池祈雨，七日，水縮數尺。有老 人夜詣宣律言：「胡僧利吾腦，將為藥欺天子，乞法力 加護。」宣律辭令求救孫先生。老人因至思邈石室以 求，思邈欲得龍宮仙方，老人曰：「此方上帝所禁，今急 矣，固無所恡。」隨捧與之，凡三十首。自是池水忽漲，數 日溢岸。胡僧羞恚而死。
《宣室志》：大曆中，有平陽路氏子，性好奇，廬于太白山。 有老僧叩門，路君延坐與語。僧曰：「檀越好奇者，然未 能臻元奧之區，徒為居深山，莫若衣輕馳駿，日遊朝 市，可快生平，寧能與麋鹿為伍乎？」路君謝曰：「吾師真 有道者，而不能示我元奧之跡，何為張虛辭以自炫 耶？」僧曰：「請弟子觀我元奧之跡。」從衣中取出一盒，徑 「寸餘，其色黑而光。既啟，俄以身化為鳥，一飛沖天。」 《稚川記》：「契虛，姑臧李氏子也。幼好浮屠法，年十二，髡 髮為僧，號契虛，居長安佛寺。天寶亂，遁入太白山，食 柏葉，絕粒。有道士姓喬，一日來詣，請遊仙都，令備食 商山逆旅犒釋子。或問所詣，但告以願遊稚川。契虛 如言以往。凡數月，飯釋子百餘。契虛疑」喬君見欺，意 且怠，將治裝歸。是夕，有少年釋子來謂曰：「吾師安所 詣？」契虛具答如喬君語。釋子驚曰：「此仙府也，師安得 至？雖然，亦甚近真，能從之去乎？」契虛曰：「然。」於是導至 藍田，登玉山，踰巖巘，至一水洞，入則昏黑莫辨，有門 在數十里外。望之而出，凡十餘里，復攢峰迥拔，五徑 危峻。契虛眩惑，不敢涉足。釋子挈手以陟，上皆坦平， 下視川原，邈不可見。穿洞復出，積水無涯，僅石徑橫 尺，縱且百里。循而前，有巨石，高數千尋。釋子登木長 嘯，忽風起林杪，俄巨繩繫竹，橐縋自山巔，令《契虛》瞑 目坐其中。少頃，寤視，城邑宮闕，儼在雲表。釋子指示： 「此為稚川矣。」相與徑詣，導至一殿，侍衛環列，呵禁森 嚴。見一人簪冕偉貌，憑坐玉几，蓋稚川真君云。契虛 下拜，真君召之上訊曰：「爾絕三彭之仇乎？」契虛不能 對。真君曰：「此不可留。」命登翠霞亭，見有袒而瞬目者， 髮長數丈，凝膩暗黑，洞瑩心目。契虛既拜且問，釋子 曰：「此隋宗室楊外郎也，避亂至此，已得道此。徹視寓 目人世，非瞬也。」即面請外郎，寤而四視，其光外射，如 日月然。契虛悸汗，毛髮盡竦。又一人臥石壁下，釋子 曰：「此姓乙支閏其名，亦人間人，得道至此。」已而就舊 途引歸，因問三彭之義，釋子曰：「人身有三尸，彭其姓
