九日登瑯琊 明石椽
客來尋古寺，秋晚葉填門。雲破峰初出，岸頹刻半存。 捫蘿深絕境，采菊泛清尊。登覽何曾遍，西巖月一痕。
遊瑯琊山呈銳公長老 王古
踏石披雲一徑通，翠微環合見禪宮。峰巒鬱密泉聲 上，樓殿參差樹色中。午夜千溪分水月，清秋十里韻 松風。平生久得名山約，吟賞今纔信宿同。
瑯琊山中書示從遊者 王守仁
「路絕春山久廢尋，野人扶病強登臨。從遊仙侶須乘 興，共探花源莫厭深。」鳴鳥遊絲俱自得，閒雲流水亦 何心。卻憐疾首燈窗下，展轉支離嘆陸沉。
瑯琊山部紀事
《滁州志》：「晉孝元皇帝姓司馬，諱睿，武帝少子，生母夏 侯太妃。永嘉之亂，帝以瑯琊王為安東將軍，都督揚 州諸軍事，嘗遊息瑯琊山，嗣愍帝凶聞至，遂由滁渡 江，即皇帝位。先是瑯琊王伷奉命伐吳，師出滁中，吳 平，及元帝改封焉。」
法琛禪師，唐大曆中嘗與刺史李幼卿于瑯琊山建 寶應寺。初列圖將進，天子夜夢遊一山寺，形勝制度， 隱然在心。忽覽所進圖，與夢契合，因賜額「寶應。」後僧 智廣、護忍、慧通、道標、道楫，合力成之。事見崔祐甫《寶 應寺碑》。
標禪師嘗住瑯琊寺，郡守韋應物高其為人，有詩寄 之云：「白雲埋大壑，陰崖滴夜泉。隱居西石室，月照山 蒼然。」
覺禪師，西洛人。授業藥山院，得法于汾州。或云師圓 通大士後身也。嘗住瑯琊開化禪寺，有五百梵僧寓 席不休，夏同日而來，同日而去。故《虎巖淨伏贊》曰：「箇 尊宿，即瑯琊，起瑯琊，根本現優曇。缽花踞地，師子不 露爪牙。五百梵僧之來住，三十二相之無差，猶有雪 堂以大其家。若作是說，其果是耶？不作是說，其果非」 耶。殆似敲空作響。入海算沙。
崇定禪師常住瑯琊，得佛舍利六百枚。鑿山聚石，建 塔于瑯琊之路隅，凡四十九所，今皆不存矣。事見宋 熙寧三年賈易作《舍利塔記》。
瑯琊山部雜錄
陳繼儒《巖棲幽事》，韋應物、歐陽修皆滁州太守。應物 遊瑯琊山則曰：「鳴騶響幽澗，前旌耀崇岡。」永叔遊石 子澗，則曰：「使君厭騎從，車馬留山前。行歌招野臾，共 步青林間。」山遊如是，乃不犯李義山松間喝道也。 《滁州志》：瑯琊山佛殿後，有泉泓然，曰「庶子泉。」蓋李公 官庶子守此，鑿泉，故名。嘗遊此間，僧以大曆井所在， 又輒指此，疑別有井在今日觀亭遺址下有水渟石 間，故�「纍纍」意，即井所在處
