仙窟山，歷代崇飾甚盛。由山椒起石級百磴，杉檜行 列而上。」
「白龜池」，「在天王殿左。」
「虎跑泉」在白龜池右。
兜率巖，一名捨身臺。由山磴盤旋以上，壘石為浮圖， 下為文殊洞。僧構重樓覆其外，名「文殊閣。」
下為含虛閣，明狀元羅洪先題額。「閣卑隘不足以曠 覽，今拓而新之。憑欄縱目，巒壑萬千，踞牛首之勝。」 又下為辟支洞，不測深淺，即梁時建寺處，廣踰文殊 洞而深倍之。中有石盂，形甚古，唐神龍中并誌。公履 取去長安。
右有「安初洞」，路險僻，知至者尟。
右有「煤洞」，深入窈窕，軒聳巨壁。傍有一石，遠望隆起， 近視則側如龕狀。
下有地湧泉，白石坎中出，深二尺許，色味俱絕，俗呼 為「龍王泉。」
山上兩峰間有昭明太子飲馬池，冬夏不涸。東峰巔 有錫杖泉，兜率巖下有太虛泉。山南有芙蓉峰、雪梅 嶺，大峰之下有石如臥鼓，中虛，可坐數十人，呼為「石 鼓。」天欲雨則石鼓自鳴。舊有中峰庵，在西風嶺半，近 庵有龍王泉。其東南為劉宋郊壇處。建炎中，岳飛設 伏兵於此，以拒兀朮。
按《江寧縣志山川攷》：「牛首山在縣南三十里，周四十 七里，高一百四十丈，一名牛頭山，以其兩峰並峙如 雙角然，即佛書所稱江表牛頭者也。晉王導以其遠 對宣陽門，指為天闕，故又名天闕山。劉宋嘗藏七藏 於此，皆經兵燹無遺。梁司徒徐度建寺於雙峰，名曰 佛窟寺，歷代崇飾甚盛，由山麓起石磴數百尺，杉檜」 森夾而上曰白雲梯，有白龜池、虎跑泉。南為捨身臺， 臺之側懸巖突出，曰兜率巖。其下為文殊洞。又南有 峰曰芙蓉，巔曰雪梅，山椒有昭明太子飲馬池，僅丈 許，冬夏不涸。大峰之北有石如臥鼓，中虛，可坐數十 人。其高九尺，上下有小石，吳時呼為石鼓。《河圖內元 經》云：「天欲雨，則石鼓自鳴。」折而西，有石窟，不測淺深， 名曰辟支洞。相傳云「辟支佛居此。」梁武帝於此建寺， 更山名曰「仙窟」者，以此。窟有一石缽，形狀甚古。唐神 龍初，并《誌》公履取入長安。下為含虛閣，明狀元羅洪 先題額閣上野豬洞在辟支洞右，又名安初洞。前對 三山，大江旁繞，是山之佳勝處。舊有中峰庵，在西風 巔半。近庵有地湧泉，又名感應泉，俗以「龍王泉」呼之。 自石坎中出，深二尺許，纖淫縷浸，色味俱絕。其東南 為劉宋郊壇處。建炎中，岳飛敗，兀朮設伏於此。明武 宗南幸，嘗駐蹕山中。山陰支脈，蜿蜒起伏，至城南而 止。有斷臂巖、翠雲山，明喬宇都穆有《游牛首山記》。
牛首山部藝文一
《遊牛首山記 元》·危素
牛頭山，在金陵南，去三十里。至元四年龍集戊寅，余 留崇因寺，因當里之半焉。三月己酉，將與番昜僧明 晉同遊，里中僧善繼如壁，山陰道士費一元，皆欣然 願偕行。過石子岡，東行至山下，尋辟支佛洞。洞黑有 穴，穴東投之，瓦石琅然有聲，久而後定。孫權時，山裂， 有僧出其中，謂「文殊辟支佛」云。南唐周彥崇紀其事。 過大雄殿前，值寺僧明大及英臺，一僧導余登兜率 菴，正近山頂。又東緣崖石，尋融師腳跡及卓錫泉，崖 甚險，余五人者皆懼，而明大獨往來如飛，猱訾且笑， 更繇菴西去。余與一元不能從，而其能往者，詫其奇 勝。讀南唐保大時所建《佛窟寺碑》，實王文秉所刻，文 衰弱甚，而刻字殊精好，摩挲久之而去。至下西寺，僧 道宣留飯，壁間見周昶詩。昶，文穆公之後，皇慶間僉 江西廉訪司事，行部至吾撫，卓然有政，後至者率不 及也。詩雖無足觀，余特愛其人焉。道宣之言曰：「兵戈 以來，寺之田在鄰郡者悉不能復，故徒眾繁多，營營 於衣食，以故不及曩時之盛」云朋祖堂寺有幽栖崖 者，山徑危折，登之頗艱。憩西峰寺，詣融禪師庵。至延 壽寺，其碑亦文秉所刻，而又有斷碑在地，唐大曆中 僧靈撙書，文甚簡古。遂宿寺。明日觀幽栖崖，搨文秉 題名，善繼賦詩題石上，而明晉和之。還上東峰，望見 兜率庵隱隱然在山上，樹石參錯，若畫圖然。一元顧 善繼曰：「子與吾約，結庵此其處矣，不必他求也。」臨高 而望，自孫權分裂江南，更晉、宋、齊、梁以來數千百年 間，金陵為必爭之地，英雄豪傑之遺跡，既皆划削消 磨盡矣。吾徒生值休明，而得與山僧道士娛情山水 之間，又何其幸與！歸而志之，以薦好奇之君子。
遊牛首山記 明喬宇
予至南都，聞牛首山之勝，暇日命輿出南郭，三十里 至山。山形兩峰相峙，如牛角然，故名，又名「天闕。」從山 背東折而南，始見寺之浮圖與虛閣，據峰之高處。從 麓又西行而北，乃入弘覺寺。寺內石磴百級而上，古 杉連抱，夾磴而植。入天王殿後，又磴百級，列木而上， 石檻環陛，中有銀杏一株，枝覆數遍，乃經僧居之。修
