刻者一，唐刻者六，南唐刻者二。登白馬老君殿前有 周真人池，其水已涸。老君像龕，仙人展上公像。《山志》 稱上公高辛時人。法堂東有陰陽井，井二穴而共一 水，以其氣分寒煖，此許長史舊跡，飲之可以愈疾。 按《句容縣志山川攷》：「茅山在縣治東南四十五里茅 山鄉，周迴一百五十里，初名句曲。漢元帝時，有茅氏 兄弟三人來居其山，遂名。」
大茅峰在元符宮南，即大茅君所居。按《山志》：「元帝命 東海神埋銅鼎于獨高處，入土八尺，上有盤石鎮之。 峰頂常現神光，謂之曰丹光，一曰天燈。」舊有石壇石 屋，今為茅君祠。祠左有龍池，禱雨即應。
中茅峰在積金峰北，即二茅君所居，上有陶公醉石。 《山志》云：「司命君埋西湖玉門丹砂，深二丈，上有石盤 鎮之，上有徐鍇篆字。」山下有泉，色赤。《真誥》云：「飲之可 以延年。」
小茅峰在中茅峰之北，即三茅君所居，上有臥龍松 左紐檜按《山志》：「王莽地皇三年，遣使張邕賫黃金白 玉銅鐘贈三茅君。光武建武七年，遣使吳倫賫玉帛 黃金獻三茅，俱瘞絕頂，上有聚石壓之。」
「抱朴峰」，即大茅峰北相連一高峰，有葛洪煉丹處。 「白雲峰」，在中茅峰西。
「五雲峰」，在小茅峰之側，華陽洞上。積金峰、金菌山東， 其峰甚峻。
積金峰在大茅峰中。茅峰之間，二峰相連。其長阿中 有連石，古謂之「積金峰，陶弘景所居。東有橫壟，上有 石，形甚瓌奇，多穴，有大石裂開成洞，入數丈漸狹，不 復容人，乃颼颼有風。」按金陵古名伏龍之地。句曲山， 秦時為句金之壇，以積金山得名。漢靈帝詔採句曲 之金，以充武庫，孫權遣宿衛人採金，屯伏龍之地，因 改是名。出《真誥》。
疊玉峰在大峰東南，山多疊石，其色類玉，故名，又呼 三角山，去葛仙壇甚邇。昔宋真宗嘗遣左璫詣茅山 祈嗣，遇異人，言王真人已來生宋朝。璫問何人，答曰： 「古燧人氏，章懿皇后亦夢羽衣數百人，從一仙官自 空而下，曰『此托生于夫人』。」及生，宮中火光燭天，始行 步，嘗持槐木以箸鑽之。真宗問曰：「何用？」曰：「試鑽火耳。」 帝顧后妃曰：「異人之言，信不虛耳。」遂刻石元符宮 華蓋峰，在崇禧觀東南，形如華蓋。
飆輪峰，在大峰東，連峰是也。昔東海青童君曾乘「獨 飆飛輪之車」駐于此，今有飆輪之跡，故名。
三茅山舊存有玉璽，文曰「九老仙都君印」，乃李斯小 篆也。玉色光潤，色隨四時遞變，舊傳能自吐辰砂。又 有「玉硯、玉釗。」�趙子昂親筆手卷，皆隨道會司藏守 流傳，以為永鎮之寶。
茅山部藝文一
《茅山長沙館碑 》梁陶弘景
夫萬象森羅，不離兩儀所育，百法紛湊，無越三教之 境，縉紱之士，飾禮容於闈閣，耿介之夫，敭旌麾于山 裔，銘曰：大哉乾元，萬物資始，皇王受命，三才乃理，惟 聖感神，惟神降祉，德被歌鐘，名昭圖史，友于兄弟，敬 惟西宣，言追茂實，用表遺先，敢循舊制，有革雜章，刊 石弗朽，奕代流芳。
茅山曲林館銘 前人
層嶺外峙，邃宮內映。仄穴旁通，縈泉遠鏡。尚德依仁， 祈生翊命。且天且地，若凡若聖。連甍比棟，各謂知道。 參差經術，跌宕辭藻。孰如曲林，獨為勁好。掩跡韜功， 守茲偕老。
遊茅山錄 宋周必大
九月乙丑朔，夜雨。丙寅，早，雨止，挈家遊茅山。出溧水 東門二十里飯張野坊，又二十里，少休天王院，微見 日色。又二十餘里至茅山鎮，又里許入崇禧觀。嘉祐 中，知句容縣陳倩校修《句曲山記》云：「觀對筆姥山，本 陶弘景華陽之下館，唐貞觀九年立觀，本朝改今名， 兵火焚蕩後，復修之。」晚，置酒三行。山中宮觀所入豐 厚，遊人至，例接待云。按《記》言，大茅山在崇壽觀北獨 高處，大茅君諱盈，中茅君諱固，小茅君諱衷。是日行 道中，望岡阜西南來，勢若連環。既赴三茅，而尾北擲 馬上，口占云：「千峰溧陽來，勢若西南奔。遙拱三茅峰， 不敢迫至尊。三茅如軒縣，次序儼弟昆。正西闢夷途， 群仙之所門。至今不泊宮，往往彌旗」旛，此山之大概 也，須遍遊乃成章。丁卯夜，聞雨聲，平明遽止。挈家遊 山北五里，入新創白雲崇福觀。紹興壬午，太上賜額， 道士王景溫主之。山勢環抱，右倚白雲峰，左帶龍山 及石培峰，前對赤山，望之如以巾幕覆冠冕，其內即 湖也。又二三里，至三茅祠宇宮。按《記》云：「在中茅峰西 側，天寶七載立精舍。」今之觀宇甚平常，頗有宣政，士 大夫如李彌大輩題字。知宮黃見止，濮州人。次上昇 元觀，本在山頂，建炎間移此，望大茅峰，在東南。次上 昇元頂，謁白鶴觀，按《記》云：「漢永平二年立殿下有壇， 即三茅君飛昇處」，壇松已半枯。右廡有小軒，望川原
